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“人的理性为自然界立法”
“
人的理性为自然界立法
”是什么哲学观点
答:
“人的理性为自然界立法”
即规律是人的主观精神的产物。主观唯心论或主观唯心主义是一个哲学理论。其提出某主体的心灵,如其感觉、经验、意识、观念和或意志等是世界中事物产生和存在的根源与基础,而外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的,这些主观精神的显现。
人的理性为自然界立法
”是:A、主观唯心主义的观点;B、客观唯心主义的观...
答:
A,很明显是主观唯心,他强调
人的理性
决定自然
康德所说的“
人的理性为自然界立法
”是属于唯物主义还是唯心主义?为什么...
答:
当然是唯心主义啦,
人的理性
规定于世界,但是康德片面夸大了理性的的功能,认为世界是被所谓的理性,也就是意识决定 这个属于主观唯心主义,非常典型
“
人的理性为自然界立法
。”对这句话的正确理解是?( )
答:
“人的理性为自然界立法”
。也就是说,规律是人的主观精神的产物。这是一种典型的主观唯心主义哲学观点。但是这种哲学思想的出现,却代表了那个时代的奋进精神。
“
人的理性为自然界立法
”,这句话是什么意思
答:
这是康德的话吧?它的意思大概是
人的理性
不可能认识存在,但人的理性可以为存在
立法
,也就归到康德的不可知论了
“
人的理性为自然界立法
”是( )。
答:
追溯根源就是自然的存在形式;
人的理性
是一个怎样的慨念,人不能
为自然界立法
,只能为人类的行为立法,自然界存在独立的因素、对立统一的状态,以及人给物态特征的名称或人要表达事件所定义的名称,人只能按自然界哲理,进行表达。人在自然界只是其中一种物态特征,无论怎样观点都不能为自然界立法。
康德“
理性为自然界立法
”为什么是主观唯心主义
答:
人的理性为自然界立法
,否认了自然界规律的客观性。将人们对客观规律的反映,夸大为给自然界制定规则。自然界的运动变化都是按照人的理性制定的规则运行,就是主观唯心主义。
...有象而后有数”“
人的理性为自然界立法
”“万物恒静”这些观点_百度...
答:
1、“天地合气,万物自生”是古代朴素唯物主义;2、“ 有理而后有象,有象而后有数”是客观唯心主义;3、
人的理性为自然界立法
”是主观唯心主义;4、“万物恒静”是形而上学。
人的理性为自然界立法
是什么意思?
答:
首先你可以看到,
人的理性
,讲的不过也就是人的自述己见,自己的思维逻辑性。而在这种基础上
为自然界
沟定了属于自己判定的法律法规(贸然为自然界定义),可固是表示人的一些无知且自私计较罢了。 (此乃第一次回答此类问题,请多多指教!)
下列哪项属于客观唯心主义的观点( )。
答:
B项错误,“
人的理性为自然界立法
”意思是说“人的理性”主宰着整个自然界,为自然界划分秩序,规定着自然界的发展,是主观唯心主义观点。C项正确,黑格尔认为自然界和人类社会等一切事物都是绝对精神在其运动变化过程中的外化、体现,属于客观唯心主义的观点。D项错误,该观点强调事物是什么,要以人的...
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