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丁元英与智玄大师论道
《天道》中删减的五台山
论道
答:
6.
智玄大师
表示,
丁元英
已步入得道门槛,离得岩伏道仅一步之遥,进则见净土,退则入凡尘,这一步却难如难天。7. 丁元英表示,他与佛的缘分,到了门槛就算尽了他进一步解释道:“佛门讲一个缘字,我与佛的缘分,到门槛就算缘尽了。不进不出,于基督我进不得窄门,于佛我不可得道,我是几等...
丁元英
五台山
论道
台词
答:
智玄大师
含笑而问:“不为成佛,那什么是佛教呢?”
丁元英
说:“佛乃觉性,非人,人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏,觉性无生无灭,即觉即显,即障即尘蔽,无障不显,了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛,圆满即止,即非无量。若佛有量,即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量,...
《遥远的救世主》如何理解
丁元英
所说“以行制性,以性施行”
答:
在电视剧《天道》之中,有3个镜头被删掉。其中一个即是
丁元英
、韩楚风在
智玄大师
那里一起讨论得救之道、扶贫之道的时候。智玄大师见到丁元英后,问的第一个问题是:“敢问施主什么是真经?修行不取真经又修什么呢?”丁元英是这样回答的:“大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了。所谓真经,就...
《天道》五台山
论道
台词有哪些?
答:
悟道休言天命 修行勿取真经 悲一喜一枯荣 哪个前生注定 恕裟本无清净 红尘不染性空 幽幽古刹千年钟 都是痴人说梦
智玄大师
∶敢问二位施主,什么是真经。修行不取真经又修的什么行呢?
丁元英
:大师考问晚辈自在情理之中,晚辈就斗胆妄言了。所谓真经,就是能够到达寂空涅槃的究竟法门,可悟不可修。...
王志文带着20万元的现金,前往五台山求见“高人”,两个人到底聊了什么...
答:
剧中,王志文饰演的
丁元英
递给高僧智玄的小纸条上,写的是一首词:悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前身注定?袈裟本无清净,红尘不染心空。幽幽鼓刹千年钟,都是痴人说梦。高僧智玄信手就给他改了几个字,境界马上就不一样了,格局一下子就高了很多:
智玄大师
信手把“休言”...
《鬼才
丁元英
谈论•道》
答:
丁元英和
了一句:“各尽所能,各取所需。”
智玄大师
说:“两位施主请随我来。”丁元英和韩楚风随智玄大师走到书案近前,只见智玄大师在书案上展开一张一尺见方的宣纸,把丁元英的那首词放在旁边,研墨蘸笔,写道——写完之后智玄大师放下笔,说:“此‘天’非彼‘天’,非众生无明之天,亦非众生...
《天道》——五台山
论道
答:
即真正的救赎在于自我认知和领悟。
智玄大师
的解惑,就像点石成金,让
丁元英
明白,悟道才能认清天命,修行必须深入真经,而非表面的救赎形式。五台山的
论道
,是《天道》中的重要篇章,它展示了强弱文化的交融,以及对人性、社会和信仰的深度探讨。这不仅是剧情的升华,更是对人生哲学的深度剖析。
五台山
论道
后,
丁元英
为何又回到北京?
答:
丁元英去见
智玄大师
,事前知道智玄大师是得道的高僧,以丁元英的层次,能看上的人恐怕也就那么几个人了,找智玄只是为了验证自己的想法,是不是会在佛祖那里得到心安,所以对我这样不懂佛法,又自已为读懂天道的人,给你做个肤浅的解释。
丁元英跟
韩楚风第一次装了应该是5万,或者10万,第二次加5万...
进则净土退则凡尘出自于哪里
答:
《天道》,是《天道》中
丁元英
五台山
与智玄大师
的对话。智玄大师说:“以施主之文笔言辞断不是佛门中人,施主参意不拘经文,自悟能达到这种境界已属难能可贵。以贫僧看来,施主已经踩到得道的门槛了,离得道只差一步,进则净土,退则凡尘,只是这一步难如登天。”丁元英说:“承蒙大师开示,惭愧!
五台山
论道
在第几章
答:
五台山
论道
在第20章。在遥远的救世主中五台山论道是在第20章,本章内容为
丁元英和
好友韩楚风在五台山与高僧智玄论道,是本书核心世袭制之所在。五台山论道,是全篇最为经典,最为精彩的部分,王志文饰演的商界奇才丁元英,
与智玄大师
的对话,道出很多人一生都参不透的人生哲理,王志文拿钱求见大师,被...
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