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五祖寺慧能的诗
“身是菩提树,心如明镜台, 时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”是谁写的?代表...
答:
此是禅宗
五祖的
弟子神秀的偈子。意思是:身体犹如产生智慧的菩提树,内心犹如能够观照一切的明镜,要时时刻刻像擦试镜子、不让它沾了灰尘一般反观自心,远离烦恼,精进修行。神秀:(公元606~706)唐代高僧,为禅宗五祖弘忍弟子,北宗禅创始人。俗姓李,汴州尉氏(今属河南)人。少习经史,博学多闻。早...
关于
五祖的诗句
答:
慧能闻后,便知未得见性,就请一解书人代笔,也书“无相偈”一首,弘忍见之,即已知大意,便秘密传授法衣,禀为第六代祖,慧能得法南归,终生传法于韶州南郊南华寺。 其一曰:“
菩提本无树,明镜亦非台
,佛性常清净,何处有尘埃。” 其二曰:“心是菩提树,身为明镜台,明镜本清净,何处染尘埃。” 其三曰:“菩提本...
普堤本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃。怎么理解?
答:
时神秀为众中上座.即作一偈云:「
身是菩提树.心如明镜台.时时勤拂拭.莫使惹尘埃.
」一时传诵全寺.弘忍看后对大众说:后世如能依此修行.亦得胜果.并劝大众诵之.慧能在碓房间.闻僧诵这一偈.以为还不究竟.便改作一偈.请人写在壁上.偈云:「菩提本无树.明镜亦非台,本来无一物(这句是较通行的...
心中无一物何处惹尘埃?
答:
上座神秀说道:“
身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃
。”彼时惠能在厨房碓米,听了这偈,说道:“美则美矣,了则未了。”因自念一偈曰:“菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?”五祖便交衣钵传他。后入韶州(今广东韶关市)曹溪山宝林寺任主持,开创禅学南宗,倡顿悟...
五祖寺
散记[12]坠腰石
答:
慧能以聪明才智和坚韧不拔的毅力,去克服困难,总成六祖。明代诗人王瀚在一首题为
《坠腰石》
的诗中赞道:
块石绳穿祖迹留,曹溪血汗此中收
。应知一片东山月,长照支那四百洲。在五祖寺,我见到了这一块坠腰石,我不知道别人见到它是什么感觉,而我见到它,真的想起了老祖父,他也有这样一只舂,...
“
菩提本无树,明镜亦非台
。本来无一物,何处惹尘埃。”这首诗的典故是...
答:
及闻一客诵《金刚经》而心有所悟,遂赴
五祖
处学法。
慧能
历尽风霜雨露,奔波千里,于龙塑元年(公元661年)到达黄梅东禅寺礼拜五祖弘忍禅师。五祖问曰:“汝从何来?”
惠能
答:“弟子从岭南新州远来礼佛”。五祖曰:“欲求何物”?慧能答:“弟子唯求作佛,不求余物”。五祖曰:“汝是岭南人,又是...
慧能
和神秀
的诗
答:
神秀 身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。慧能 菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃!大弟子神秀所要表达的含义是:心灵是神圣的,不可有丝毫的私心杂念,要时时刻刻地发现检讨自己。
慧能的
意思是:大脑的功能不是理想的东西,不以人的主观意志为转移。它所能想的,能...
慧能
与神秀做
的诗
都是什么意思
答:
神秀
的诗
:一切佛法,自心本有,将心外求,舍父逃走。这首偈子强调了佛性的本有,也就是一切从生都本来具有佛性,所以,在修行方面,不需要到自心之外去求佛,必须向自心之上去求。
惠能
解释:惠能二十四岁时辞母出家,往蕲州黄梅东山参拜
五祖
弘忍大师。初为行者,随众劳役,踏碓舂米。后因书写了得...
菩缇本无树,明镜亦非台.本来就无我,我复何言哉? 这首诗名字是什么...
答:
"菩缇本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?"这是禅宗
六祖慧能
在黄梅县
五祖寺
受五祖宏忍大师之命所做的谒子 意思是说每个人心中都有佛而菩缇树,明镜台不过都是蒙在真理上面的幻想本是不存在的又怎么让佛法染上尘埃呢? 因为它对物质的世界更加彻底的否定,这位高僧认为更合佛意,便将...
菩提本无树,明镜亦非台
,本来无一物,何处惹尘埃
答:
弘忍深为器重,称其为“悬解圆照第一“,“神秀上座”,令为“教授师”。弘忍大师 而这时候我们的未来
六祖慧能
大师还在干什么那,在
寺
里当舂米的小和尚,而且我们的六祖这时候大字不识一个,因为慧能大师小时候父亲就过世了,跟随母亲生活,家境贫寒,没钱读书根本,后来与佛有缘来到了
五祖
所在的寺庙...
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