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人性之善也是谁说的
“
人性之善也
,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下也”的意思。
答:
孟子曰:“水信无分于东西
。无分子上下乎?人性之善也,犹 水之就下也。人无有不善,水无有不下。今天水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”译文如下:孟子说:“水的确无所谓向东流向西流,但是,也无所谓向上流向下...
求文言文《
人性
本善》的译文
答:
孟子说
,人性善。《孟子·告子上》中,孟子提出 “水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。” ,“乃若其情,则可以为善矣,乃...
人性
本善的论点
答:
孟子说
,人性善。《孟子·告子上》中,孟子提出“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”儒家是一个完整的哲学系统,以人性论...
人性
本善的论点出自于哪里
答:
人性本善的提出者是孟子
。《孟子·告子上》中,孟子提出“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善,其性亦犹是也。”孟子性善论的内容 孟子的性...
“
人性之善也
,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下也”的意思。
答:
人的本性是善良的,就像水会向低处流一样;人没有本性不善良的,犹如水没有不向低处流的一样。
这句话是孟子说的
,望采纳,谢谢。
孟子
的思想《性善论》中的人的本性的内容是怎样的
答:
(一)人性是善的。
孟子
曰:“水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”[1]就说明善是人的本性,就如同水向下流一样平常。孟子讲到,“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”,“仁义礼智,非由外铄我...
孟子为什么说“人之初,性本善”?
答:
《
孟子
》中说:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。”他认为人性之善就像水往低处流一样自然。“性善论”也可以说是中国传统的看法,幼儿启蒙读物《三字经》中都有“人之初,性本善”的句子。我们都是在中国长大的,理应认同这个观点,当然中国文化中也有认为人性恶的观点,但...
人性是善是
恶?
答:
《
孟子
》一书中,孟子说:“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下”。也就是说,人的本性是善良的,就好比是向下流淌一样。人的本性没有不善良的,水的本性没有不向下流淌的。孟子还强调说:恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆...
人性
本善
是谁
提出的观点
答:
人性本善是
孟子
提出的。这句话出自《水信无分于东西》中的孔子曰性相近,承认有人性,但未说人性是什么。由作者孟子所著。人性本善的提出者 人性本善的提出者是孟子。《孟子·告子上》中,孟子提出“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水...
善恶本无源,只在一念间。
答:
思想家
孟子
主张人性本善。他说:“人性之善也,犹水之就下也。”意思是,人性向善,就像是水往低处流一样,是自然而然的。然而,同为思想家的荀子则认为人性本恶。他说:“人之性恶,其性者伪也……”意思是说,凡人都是好色好利的,如果顺其自然发展,社会就会充满争夺、残暴、淫乱。因此,必须...
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人之善也 犹如水之下也
人性之善也犹水之流下也翻译
人性本善
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孟子人性善原文和翻译
孟子提出人性本善