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以有余而奉天下
"
有余以奉天下
答:
天之道,损
有余而
补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余
以奉天下
?唯有道者。 【注释】事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然。损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。【意译】 自然的法则,是损减有余来补充不足。 人类社会世俗的作...
孰能
有余以奉天下
,唯有道者。什么意思啊?
答:
这句话的意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。出自:春秋 老子《道德经》第七十七章。原文选段:人之道,则不然,损不足
以奉有余
。孰能
有余以奉天下
,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。译文:那么...
孰能
有余以奉天下
唯有道者翻译
答:
这句话原文是“孰能
有余以奉天下
,唯有道者”,翻译为:谁能把有余的部分拿出来奉献给天下人呢?那只有得“道”的人才能如此。这句话表达了人人为己,只有道者相反的理念。道者是得道的人,遵从万物生存之理,行万道之和。
孰能
有余以奉天下
,唯有道者,此句出于何处?
答:
意思是事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然。损
有余而
补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。具体原文如下:天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余
以奉天下
,唯有...
“天之道,损
有余而
补不足。人之道则不然,损不足
以奉
有余。孰能有余以...
答:
自然的规律,是减少
有余
的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。这段话出自老子的《道德经》。这段话是以天道举例来与人道作对比,让人明白大部分的人们所作所为是与天道相违背的。也是通过这句话来劝人功成不居。
道德经七十七章原文和译文
答:
道德经七十七章原文和译文介绍如下:一、原文 天之道,其犹张弓与?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损
有余而
补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余
以奉天下
?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处①,其不欲见贤②。二、译文 自然的规律,不是很...
有道者
以有余奉天下
表达什么社会理念?
答:
谁能够富足
有余而
又把它奉献给
天下
人呢?只有有道之人能做到。有道之人具有端正的价值观。这句话表达了人人为己,只有道者相反的理念。道者是得道的人,遵从万物生存之理,行万道之和。思想观念决定着人类社会的走向。在有的国家当中,富人的理念是不想在社会上见到穷人,所以他们乐于接受高税收,以...
孰能
有余以奉天下
?唯有道者
答:
——《道德经》学习笔记 第七十七章原文:1、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。2、天之道,损
有余而
补不足。3、人之道则不然,损不足以奉有余。4、孰能有余
以奉天下
?唯有道者。5、是以圣人,为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。简译摘录:1、...
"天之道,损
有余而
补不足.人之道,则不然,损不足
以奉
有余"什么意思?
答:
这句话完整为“天之道,损
有余而
补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余
以奉天下
?唯有道者”。出自老子《道德经》译文:自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有道之人. 因此,圣人...
天之道损
有余而
补不足,人之道损不足
以奉
有余。
答:
“天之道损
有余而
补不足;人之道损不足
以奉
有余”的意思是:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些。多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足。这句话出自老子的《道德经》。原文:天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以...
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