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佛教的空怎么理解
怎么理解佛教中
的“空”?
答:
佛教中的“空”不是字面理解的“空了,什么都没有了”,
而是指“事物在不停地变化,没有片刻的停止”
,因此“四大皆空”、“诸法空相”、“真空妙有”。修习佛法,要正确的理解“空”和“有”的相对存在的关系,不能执着于“空”。
佛法
里“空”究竟是什么意思,为何我读了各种
解释
、学习各种文章,唯独...
答:
空:梵语是s/u^nya。音译为舜若。
意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在物体中,皆无自体、实体、我等,这一思想称为空
。也就是说任何事物都虚幻不实,理体空寂明净。自佛陀时代开始就有空这个思想,尤其到了大乘佛教时代,空的思想成为佛教般若经系统的根本思想。
大乘
佛法的空
,
怎么理解
?
答:
大乘佛法中的空一般是比喻的用法
,用物质世界的虚空性质比喻精神世界的那个像物质虚空一样的非有非无,能生万物而又非万物,聚成形散成空的特性。这个宇宙虚空蕴含着宇宙的所有物质能力作用力等等,同样,精神世界的那个空也是这样,蕴含着智慧生命产生精神世界的所有根源。证悟了这个空性,就明白了智慧生命...
佛教中
的“空”,
如何理解
?“业力”
如何解释
,过程是什么样子的?
答:
1.“空”是指本质是空,譬如梦中恐怖之境,本质是空无的
。2.人生以及地狱天宫,现象好像是有的,但佛祖说本质也是如幻的,也是空的。是因业力而显现的。3.“业”,就是指我们生生世世所作的善与恶的总汇,而因这个“业”对我们生命产生的影响力,就叫“业力”。
“空、无相、无作”
怎么解释
?
答:
首先,我们来看看"空",
它并非指不存在,而是强调一切法相本性上无自性,没有固有的独立存在
。在世俗的理解中,事物似乎生生灭灭,但这只是因缘聚合的结果,而非实体的显现。正如电脑屏幕上显示的影像和声音,其实只是由0和1的数字构成,通过接口设备(六根)转化为我们感知的形态。六根是我们感知世界...
佛教中
的色、空是什么意思?
答:
佛教中
的“色”和“空”是两个重要的概念。色在佛教中,通常指的是一切可以被感官所感知的现象,包括物质的和非物质的。在佛教经典《心经》中,色被
解释
为“眼耳鼻舌身意,色声香味触法”,这包括了我们的五种感官所能感知到的一切事物,以及我们的思维意识所创造...
佛家
有云:“色即是空,空即是色。”现代
的理解
是
怎样
的?
答:
这两句话的意思很深,出自《般若波罗蜜多心经》,是说出
佛教的
义理,色:指一切万物。空:是指虚无的。 原来四句:色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。这是佛教的重要思想,简单的说色是指一切能见到或不能见到的事物现象,而这些现象是人们虚妄产生的幻觉。般若波罗蜜多心经,简称心经,是在...
四大皆空的“空”,是什么意思
答:
佛法
是依“有”言“空”,“有”“空”一体,“有”“空”不二。可见佛法说
的空
,是“缘起性空”的空,是“因缘所生法”,本身“无自性”的空,不是空无所有的空虚的顽空,也不是否定事物具有的作用及事物相续转化的断灭空。 《心经》中下列几句话对于正确
解释
“四大皆空”有很大帮助。“色不异空,空不异色...
佛语:色既是空,空既是色
如何理解
?
答:
色即是空,空即是色,是
佛教中
关于万物本质的重要理念。这句话表达的是一切现象与本质的关系,即表象与实在的关系。详细
解释
如下:一、色即是空 在佛教中,“色”通常指的是我们所能感知到的物质世界和现象。“空”则代表着无所不在、无时不刻的无限可能性和超越表象的实在。佛教认为,我们所处的...
心经梵文
中
的“空”就是数学中的零,就是不存在的意思,对吗?
答:
零的占位也仅仅是一个概念而已,一个数量上的意义而已,而不是零本身指代的没有的意思。
佛教
用语有时候一个字需要好几句话
解释
。很难翻译全面,翻译成空是相对恰当的,但又不完整。如果再
理解
他还有零的意思就更完整,因为空也占位的呀。还有六字大明咒用汉语翻译就难以表达他完整的含义。
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