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佛教说的对境

佛学中对镜是什么意思答：佛学中的“对镜”实际上是指“对境”，这是一个涉及佛教修行和实践的重要概念。“对境”在佛学中，通常指的是修行者所面临的外部环境和内心境界。这个概念强调了环境与个体修行之间的关系。在佛教修行的过程中，修行者需要学会如何正确地面对和处理各种对境，无论是顺境...

佛教的“对境”是什么意思?答：故名思意，面对的一切事物，可以是人，也可以是别的众生，或者是事，甚至一个情绪等等，都能称为对境。也可以叫“对机”，也就是看是什么时候、什么地方、对什么人什么事而说，不能固执教条真理。

藏传佛教中什么叫对镜答：在藏传佛教的视角中，"对境"是指那些引发我们心念波动的外部对象。换言之，任何能触动我们思绪的东西，无论是声音、食物、还是修行中出现的境象，都可以称为对境。显教和密宗对这一概念有相似的理解，"能"即心，"所"则是心所依附的事物，与对境的概念相吻合。例如，当我们喜欢某种声音，或对某种食...

什么是对境与有境答：两个都是佛学的境界。“对境”就是对象，所执取的境界。如听觉，能感受声音，声音就是听觉的对境。味道就是味觉的对镜。修行有时需要排除障碍，被排除的障碍就是修行的对境。“有境”的性相为“趋入自境的法”。其事例如，了解声无常的心。其中若分类,可分作:识、作为色法的有境和作为不相应...

修行的对境和行是什么意思?答：“对境”就是对象，所执取的境界。如听觉，能感受声音，声音就是听觉的对境。味道就是味觉的对镜。修行有时需要排除障碍，被排除的障碍就是修行的对境。综观修道历史，上千年前自然衍生，修道源于对生命意义的渴望，它是一种通过修正自己行为的方式，来达到提升精神或神识力量的目的。修行的范围很广，...

五境佛教五境答：在佛教的教义中，pan~ca^rtha^h!被译为五境或五尘、五妙欲境，它是指五种由五根感官所感知的外部对境，同时也是五识所认知的五种不同境界。如果考虑到意根的对象——法境，那么就构成了六境的完整体系。这五境引发人们的欲望和烦恼，如同尘埃般污染了心灵，因此被称为五尘。而由于人们往往对...

佛教什么叫对境练心答：对境练心即历事鍊心所以在高级的修行，我们在《华严》看到善财童子的修行，历事鍊心，「历」是经历，经历种种这些事相，六根接触六尘境界，「鍊心」练什麼？练外不著相、内不动心，还是《金刚经》上两句话，「不取於相，如如不动」，他就练这个，这是真的功夫，这是练功，这是真实的...

听时似悟,对境却迷答：一般学佛修行的人，平时听经闻法，对于佛法的道理好像有所认识，有所体悟。但是，境界一来，就迷惑了，这就是「说时似悟，对境生迷」。因此，佛教主张「解行并重」，不仅要「说时似悟」，尤其境界来的时候，要能不动心。有时候，在生活里面，我们常为痛苦动心，为快乐动心，为人我是非，为别人的...

五境的佛教五境答：梵语 pan~ca^rtha^h!。又作五尘、五妙欲境。指为五根所取之五种客观对境，亦为五识所缘之五种境界。。若加上意根对象之法境，则为六境。五境使人起烦恼，污染心性如同尘埃，故称五尘；又因贪心而起执著之故，误为净妙之境，故亦称五妙欲境。其中，眼、耳二根之体必须与境相离，始能...

顺应自然方成道对境无心莫问禅是什么意思?答：对境无心境，是相对于我们的心的外在的东西。面对外在的，能做到像镜子一样，丝毫不执著、分别、妄想，就“离相、离念”了。即金刚经所说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，无心可得。果然如此，就无需再问什么“禅”了。因为禅是不可说、离言绝相的。佛说法49年，竟问须菩提：...

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