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佛经解释月球
哪部
佛经
中 提到 地球、
月球
、太阳 是如何运动的???
答:
佛告示众比丘说:“比丘们,如我们现在生活的这个世界里,有一日一月,这一日一月所行经之处,普照着四方天下,普照着我们现在生活的这个世界。就好象我们现在生活的世界这样,在四诸天的世界,有千日千月,各日月所照之处名为一世界,千日月所照之处名为一千世界。比丘们,在一千个世界中,有千月千日...
求教,
佛经
里描述的
月球
是否和科学证实的一样
答:
我们这个世界叫娑婆世界,不止是地球,在小千世界中地球也是很渺小的.佛将“一个日月所照”,称为一个“小世界”,相当于现代话所指的一个行星系,我们所在为太阳系.一千个小世界组成一个“小千世界”,相当于现代话所指的一个恒星系,我们所在为银河系.一千个小千世界组成一个“中千世界”.一千个中千世...
佛经
对月亮是怎么
解释
的,和现在人类登月后勘探的科学结果,是否相孛...
答:
●古人普遍认为天是圆的,地是方的;佛却说地不是方的,而是圆的,叫做‘地轮’
。此事后来科学发达了,测知地的确是圆的,叫做‘地球’。●《华严经》和《梵网经》等记载,华藏世界,如云似海,重重无尽。近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦,以数理证明宇宙是四度空间的连续体,认为宇宙是膨...
关于
佛经
描述
月球
的问题
答:
2
佛经
《起世经》、《大楼炭经》、《长阿含经》、《起世因本经》、《大宝积经》、《正法念处经》、《华严经》、《顺正理论》、《阿毗昙论》、《俱舍论》……等经书,都有详细的
解释
说明——世界不但以“须弥山”为中心,而且“太阳”、“月亮”无一例外的按照佛法围绕“须弥山”转动。3 佛经...
关于
佛经
描述
月球
的问题
答:
佛经中提到月球有天人和宫殿,具体是哪部经典所载,尚需指明
。引导者11的见解颇为中肯,佛教导我们要平等看待世间,实际上我们居住的地球上也居住着来自五道的众生。这包括我们能够看到的动物,以及无法直观的鬼神和地狱中的生物。由于我们的业力障碍,通常无法察觉这些存在。简单地说,如果没有相应的缘分...
哪部
佛经
中提到地球,
月球
,太阳是如何运动的
答:
1. 在佛教经典中,有提及到宇宙的结构和天体的运动。《佛说长阿含经》等佛教经典中描述了日月星辰的运动,虽然这些描述与现代科学知识不同,但它们反映了古印度人对宇宙的理解。2. 经典中提到,日月在宇宙中的运动是按照一定的轨迹进行的,它们照亮了四天下,即四大洲。这种描述可能暗示了地球和其他星球...
佛经
上对
月球
的描述是错的吗?
答:
佛经
中曾讲道:
月球
上有天人和天人的宫殿。可是当美国宇航员登上月球时,却只失望地看到一个毫无生机的星球。作为一个遍知遍觉的圣者,释迦牟尼佛讲错了吗?非也!佛所说的“世间人”,并不是指任何一个人的胡思乱想,而是指在正常情况下,以人的眼耳鼻舌等感官所得出的结论。如果我们看到此屋中没有骆驼和大象,...
佛经
中说
月球
和太阳上都有谁住在上面
答:
1. 根据《长阿含经》的记载,太阳上居住的是日天,月亮上居住的是月天。这两个神祇源自古印度对太阳神苏利亚(Surya)和月亮神钱德拉(Chandra)的崇拜。2. 在佛教东传的过程中,密宗将日天和月天归类为十地菩萨之一。随着佛教的传播,这些概念在中国文化的影响下逐渐发生了变化。3. 在明代的天顺年间...
佛经
与科学对于
月球
发光是自身发光还是太阳的反射造成的
答:
既然看过阿含部建议可以看的全面一些。有了全面的认识这个问题也就不会再纠结了,佛陀讲法的圆满也不会犹疑了。经中所载的含义是说:当下了界的人们不再能自身发光后对光明的需求而有了日光,但有了日光就对应有了黑夜由此才有了月光。(不用纠结月亮是自发光还是反射光,这些都是众生所愿的变现)
哪部
佛经
中提到地球,
月球
,太阳是如何运动的
答:
佛言。比丘。如一日月所行之处。照四天下。如是等类。四天世界。有千日月所照之处。此则名为一千世界。诸比丘。千世界中。千月千日千须弥山王。四千小洲。四千大洲。四千小海。四千大海。四千龙种姓。四千大龙种姓。四千金翅鸟种姓。四千大金翅鸟种姓。四千恶道处种姓。四千大恶道处种姓。四千小王。...
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