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佛道儒本一家
为什么说道佛本
一家
?
答:
“道佛本
一家
”的说法,主要是因为,佛教在中国的发展过程中,不断与中国本土的宗教(道教)、学派(儒家)互相融合、互相渗透,以至于,渐渐的后世之人,往往将两种宗教合起来讲。在一些古典小说中,就提出了“道佛本一家”的说法。但是提出这种言论的人,往往既不是佛教徒,也不是道教徒。因为,真正...
∶)您认为儒教算一种信仰吗?
答:
佛为阳,道为阴,儒为中,
佛道儒本一家
。明白道理就行了,不用细分儒家是不是信仰,所谓仁者见仁,智者见智。望您有收获。
达摩经典语录
答:
徒二:据我了解,好象庆喜见到阿胜国,一见之后便了悟真相,豁然开朗,便不需再见。 达摩祖师:你所体会的比道副多些,但只能得到我的肉。 徒三:地水火风皆是空,眼见耳闻鼻嗅舌尝身受也非实有,而我所见却无一法存在。 达摩祖师:你也只是得到我的骨而已,慧可你呢? 慧可上前拜师 达摩祖师:就是这样,你总算得到...
敢问万法归一,一归何处?
答:
「万法归一,一归何处」,有人说前一句是归纳的,后一句是分析的;前一句是整体的,后一句是个别的。如果仅止于此,这是逻辑分析而不是禅。佛经中是这么说的:万法是一切诸法,是千差万别种种不同的现象;一是指本体或是全体,是完整的、统一的局面。不要把「万法」和「一」当成两样东西。从...
儒家文化发展与传承的过程
答:
朱熹是理学发展的集大成者,朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想,进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系,后人称之为程朱理学。其核心内容为:“理”是宇宙万物的本源,是第一性的;“气”是构成宇宙万物的材料,是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来,认为人欲是一切罪恶的根源,因此他...
从学术视角探析王安石的佛教观
答:
因为任何一个受到佛教思想影响的儒家学者的思想都可以如是视之,并不能显示出不同思想家之间的根本区别。如果我们从王安石思想前后有嬗变的事实入手进行分析,就可以看出,前期王安石对
佛道
是持批判的态度,后期王安石虽然对佛道的出世倾向仍然进行批判,但对佛道的道本体却一改前期的批判态度而转为接受与认可。王安石与佛教...
北宋儒学复兴运动的历史文化背景
答:
如果说孙复对儒家经典权威性的怀疑开启了宋初怀疑思潮的话,那么胡瑗以经义和时务为重点进行教学,则一反隋唐以来重文辞的学风,标志着宋明理学的正式开端。 从儒学史的观点看,以义理解经并不始自胡瑗。在儒学史上大凡有创见的思想家,差不多都能抛开经典的传统解说,结合自身的生命感受,重新阐释传统,以合乎现实需要。
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