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先秦诸子选读翻译
先秦诸子选读
《孟子》
翻译
答:
孟子曰:“子路,人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。大舜有大焉,善与人同。舍己从人,乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝,无非取于人者。取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”【译文】孟子说:“子路,别人指出他的过错,他就很高兴。大禹听到有教益的话,就给人...
先秦诸子选读
《好仁不好学,其蔽也愚》全文
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一、原文:子曰:“由也!女闻六言六蔽矣乎①?”对曰:“未也。”“居②,吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼③;好直不好学,其蔽也绞④;好勇不好学,其蔽也乱⑤;好刚不好学,其蔽也狂。” 《论语·阳货篇》注释:①六言:六个字。这是...
先秦诸子选读
有无相生全文
翻译
答:
译:天下都知道什么是美,就知道什么是丑了;都知道什么是善,就知道什么是不善了。有和无是互相生成的(有有就有无,有无就有有),难和易是互相促成的,长和短是互相比较的(没有长也就无所谓短,反过来也一样),高和下是互相补足的,乐器的音响和人的声音是互相应和的,前和后是互相跟随的,这...
先秦诸子选读
有无相生全文
翻译
答:
译:天下都知道什么是美,就知道什么是丑了;都知道什么是善,就知道什么是不善了。有和无是互相生成的(有有就有无,有无就有有),难和易是互相促成的,长和短是互相比较的(没有长也就无所谓短,反过来也一样),高和下是互相补足的,乐器的音响和人的声音是互相应和的,前和后是互相跟随的,这...
人教版高二语文选修
先秦诸子选读
论语
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【译文】仪这个地方的长官请求见孔子,他说:“凡是君子到这里来,我从没有见不到的。”孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说:“你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道已经很久了,上天将以孔夫子为圣人来号下。”【原文】 长沮,桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉...
高二语文选修《
先秦诸子选读
》第三课《知之为知之,不知为不知》的
翻译
...
答:
回答:知之为知之,不知为不知,是知也 《论语·为政》 【注释】知:此句有五个“知”字,前四个都是“知道”的意思,最后一个同“智”,聪明。 【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。 原文】 子曰:“由(1),诲女(2),知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 【注释...
先秦诸子选读
第一课译文
答:
1、仪封人请见,曰:\'君子之至于斯也,吾未尝不得见也。\'从者见之。出,曰:\'二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。\'【译文】 仪地长官求见孔子,他说:\'君子到了这里,我都要求见。\'见孔子后,出来说:\'诸位,不要在乎官职,天下无道很久了,老天要你们的...
先秦诸子选读
《荀子》
翻译
答:
《荀子· 修身》
翻译
见善,修然必以自存也,见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?小人反是,致乱而...
先秦诸子选读
有无相生全文
翻译
答:
《
先秦诸子选读
》中的《有无相生》全文
翻译
如下:正文翻译:有无相生是道之动静变化的展现。万物都从虚无中生成,最终又归于无形无象的虚无之境。天地万物在无形的精神感应中彼此相通,不论生死还是存亡,都处在不断变化的境遇之中。正因为存在生与死、存在起与灭,才构成世界的和谐统一。这种相生相息...
先秦诸子
散文
选读
《人和》的
翻译
答:
译文:孟子说:“有利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。”方圆三里的内城,方圆七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它,必定是得到了(有利于作战的)天气时令,这样却不能取胜,这是因为(有利于作战的)天气条件...
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