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八指头陀
只有八根手指头的
头陀
是如何成为一代诗僧的?
答:
只今十指惟余八 他何以叫“
八指头陀
”?因“燃指”——燃指事佛代表坚定之心。寄禅先在头顶燃四十八个点,又自脖子到腹部燃一百零八个点。不久,他去阿育王寺,作洒扫工作,在佛舍利塔前,将手臂挖四个铜币大小的肉块当油供点灯,最后,燃二指供佛。如今,他...
八指头陀
的介绍
答:
近代寄禅法师,名敬安,俗名黄读山,曾任中华佛教会第一任会长,是清末著名的诗僧,别号
“八指头陀”
。一八七七年敬安廿七岁之时,在宁波阿育王寺佛舍利塔前燃二指,并剜臂肉燃灯供佛,自此号“八指头陀”。
天已墓,忽惊身在明月中.这首诗是什么意思
答:
出定吟 禅宫寂寂白云封,枯坐蒲团万虑空。定起不知天已暮,忽惊身在明月中。释·敬安(1852-1912),字寄禅,别号:
八指头陀
。湖南湘潭人氏,俗姓黄,名读山,生于清咸丰二年(1852)。自称宋黄山谷后裔。敬安七岁失母,十二岁失父,兄弟寄养于祖父家。曾从师塾学《论语》,不久因家境贫寒而辍学...
八指头陀
诗集的诗集简介
答:
1919年,道阶及湘潭杨度,将上述十卷诗集与
八指头陀
生前自定之续集八卷合辑刊行(此即现行版本),诗集之前并收录湘潭王贻运、叶德辉所撰旧序三篇,以及湘潭杨度所作叙文一篇。杨度《八指头陀诗集序》予世居湘潭之姜禾/田。寄禅师为姜禾/田黄姓农家子,幼孤贫,为人牧牛,十余岁时,投山寺出家为...
八指头陀
任职
答:
在一九○二年,浙江宁波的天童寺首座幻人率领寺中的主要领袖们,特地前来长沙邀请寄禅法师担任该寺的住持。天童寺素有东南名刹之称,自明朝末年密云圆悟主持复兴后,寺宇规模宏大,堪称丛林典范。然而,到了清末,寺宇逐渐衰落。然而,寄禅法师的到来犹如一股春风,他担任住持后,天童寺重新焕发生机。...
近代佛教史上有哪些著名僧人?
答:
在这些佛教僧人中,比较知名的有敬安、月霞、谛闲、宗仰,以及太虚等人。释敬安(公元一八五一至一九一二年)字寄禅,俗姓黄,湖南湘潭人。他曾在宁波阿育王寺燃左手的两个手指头供佛,因而自称“
八指头陀
”。公元一九0二年,他出任宁波天童寺住持。公元一九一二年,江浙各地名山大寺的代表会聚上海留云寺...
八指头陀
诗集的介绍
答:
八指头陀
诗集》十卷,系收辑八指头陀自同治十二年(1873)迄光绪十四年(1888),十五年间之古今体诗而成。前五卷由义宁陈伯严校刻行世,卷六至卷十由湘潭叶德辉续刻,并撰序云“其诗宗法六朝,卑者亦似中晚唐人之作。中年以后,所交多海内闻人,诗格骀宕,不主故常,笾笾乎有与邓(白香)王(...
八指头陀
的生平
答:
欲为婆竭龙,力能障百川。晦气坐自息,罗刹何敢前!髻中牟尼珠,普雨粟与棉,大众尽温饱,俱登仁寿筵。”作为一佛子,他宁愿舍弃“成佛”、“升天”的最高成就与愿望而希图人民的温饱与长寿。从他的诗中可以感受到他对世间大苦的悲悯。这正如他在自己的诗中所表示出来的“我虽学佛未忘世”,“...
敬安法师的简介
答:
敬安见到佛陀真身舍利,心情激动不已,顶礼膜拜后,即在自己手臂上剜下一块肉置于灯盏,并燃二指供佛。敬安此举,震惊了全寺僧侣,众人齐集舍利殿前,同声高唱佛号,敬安仍泰然自若,向众人躬身问讯,离开舍利殿。此后他即自号“
八指头陀
”。离开阿育王寺,他仍在江南漫游,而以在四明山最久。其间他曾∶“窥天童、雪窦,...
八指头陀
诗选
答:
欲觅三乘法,来参一指禅。人天开觉路,衣钵得真传。水到源头活,山从雨后妍。拈花曾示我,微笑证前缘。 述 怀 十六辞家事世尊,孤怀寂寞共谁论?悬岩鸟道无人迹,坏色袈裟有泪痕。万劫死生堪痛哭,百年迅速等朝昏。不甚满眼红尘态,悔逐桃花出洞门。 ...
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