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其于国也有不闻也什么意思
其于国也有不闻也
其于物也有不知也其于人也有不见也,的翻译?
答:
翻译为现代汉语:他对于国政,细枝末节不去过问;他对于事物,分外地不去了解;对于人,不刻意地寻找小毛病
。注:完全没有问题,希望帮助到您。请及时点击采纳。
翻译~管仲荐相~~翻译成白话文,准确!!!快哦~
答:
“隰朋之为人也,上志而下求,愧不若黄帝,而哀不己若者;
其于国也
,
有不闻也
;其于物也,有不知也;其于人也,有不见也。勿已乎,则隰朋可也。”管仲的用人人事原则 管仲提出的用人原则是:“德义未明于朝者,则不可加于尊位;功力未见于国者,则不可授以重禄;临事不信于民者,则不可...
《庄子·徐无鬼》译文
答:
对曰:“勿已,则隰朋可。其为人也,上忘而下畔,愧不若黄帝而哀不已若 者。以德分人谓之圣,以财分人谓之贤。以贤临人,未有得人者也;以贤下人, 未有不得人者也。
其于国有不闻也
,其于家有不见也。勿已,则隰朋可。” 吴王浮于江,登乎狙之山。众狙见之,恂然弃而走,逃于深蓁。有一狙焉, 委蛇攫抓...
齐桓晋文之事全文翻译
答:
齐宣王笑着说:"这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚),我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的,(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了。" (孟子)说:"没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便...
齐桓晋文之事翻译赏析
答:
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得...
《管仲有病》的译文及原文是
什么
?
答:
”公又曰:“常之巫审于死生,能去苛病,犹尚可疑邪?”管仲对曰:“死生,命也。苛病,失也。君不任其命、守其本,而恃常之巫,彼将以此无不为也。”公又曰:“卫公子启方事寡人十五年矣,其父死而不敢归哭,犹尚可疑邪?”管仲对曰:“人之情,非不爱其父也,其父之忍,又将何有于君...
《孟子·梁惠王》全文翻译
答:
所以,大王没有做到用仁德统一天下,不属于挟着泰山跳越北海一类;大王没有做到用仁德统一天下,这是属于为长者弯腰行礼一类。" (孟子又说:)"敬爱自己的长辈,进而也敬爱别人的长辈;爱抚自己的孩子,进而也爱抚别人的孩子。(这样)天下就可以在掌心中随意转动(要统一它就很容易了)。《诗经》上说:'先给妻子做榜样,再...
孟子梁惠王下 翻译
答:
假如国君能以人民的快乐为快乐,那么人民也会以国君的快乐为快乐;假如国君能以人民的忧愁为忧愁,那么人民也会以国君的忧愁为忧愁。与天下人同乐,与天下人同忧,假如这样而还不能称王天下的,从来也没有过。原文 齐宣王见孟子于雪宫。王曰:"贤者亦有此乐乎?"孟子对曰:"有。人不得,则非其上矣...
《孟子告子》文言文
答:
无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无
有不
善,水无有不下。 今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。 人之可使为不善,其性亦犹是也。”三 告子曰 :“生之谓性。” 孟子曰 :“生之谓性也,犹白之谓白与?”曰:“然。” “白羽之白也,犹白雪之白;白...
《师说》全文翻译及原文
答:
人非生而知之者:人不是生下来就懂得道理。之,指知识和道理。《论语·季氏》:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次之;困而不学,民斯为下矣。” 知,懂得。 其为惑也:他所存在的疑惑。 生乎吾前:即生乎吾前者。乎:相当于“于”,与下文“先乎吾”的“乎”相同。 闻:听见,引申为...
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