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凡是亲眼所见的都是真实事物的反映
“
凡是亲眼所见的都是
对客观事实的
真实反映
”,这个命题( )
答:
亲眼所见的,有些是对客观事实的真实反映,有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局
。必须用实事求是的科学态度加以分析,由感性认识上升为理性认识,才能判断真假,得到对事物的正确认识。
凡是亲眼所见
和亲耳听到
的都是
对客观
事物
本质的
真实反映
。
答:
【答案】:× 现象包括真象和假象,真象是对事物本质真实的反映,假象是对事特本质的歪曲的反映
。我们亲眼所见,亲耳所听也可能是假象。故本题表述错误。
“
凡是亲眼所见的都是
对客观事实的
真实反映
”,这个命题为什么在理论上...
答:
(1)亲眼所见的,有些是对客观事实的真实反映,有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局
。必须用实事求是的科学态度加以分析,由感性认识上升为理性认识,才能判断真假,得到对事物的正确认识。(2)该命题夸大感觉在认识中的作用,将感觉与事实相混淆,在理论上容易导致主观唯心论,在实际生活中容易产生...
凡是亲眼所见都是
对客观事实的
真实
反应为什么是唯心主义
答:
凡是亲眼所见,都是对客观事实的真实反映,这一判断、这一观点,是不符合客观事实的
。如果臆断为真理,就是主观主义,唯心主义倾向。亲眼所见是感性认识,感性认识是对事物现象的认识。现象有局部现象片面现象,有全局现象、整体现象,有现象有真象与假象之分,对事物局部现象、假象的认识,就不是对客观事...
凡是亲眼所见
、亲耳所听
的都是
直接经验,是对客观
事物
本质的
真实的反映
...
答:
亲眼所见,亲耳所听的不一定是直接经验,如果所见所闻是别人的认识,则是间接经验。
现象包括真象和假象,真象是对事物本质真实的反映
。假象是对事物本质歪曲的反映。我们亲眼所见,亲耳所听也可能是假象。同时,认识还有错觉,也是对事物本质歪曲的反映。因此本题说法错误。
凡是亲眼所见
亲耳所听
的都是
直接经验是对客观
事物
本质的
真实的反映
是...
答:
“
凡是亲眼所见
亲耳所听
的都是
直接经验,且是对客观
事物
本质的
真实的反映
”这一说法并不完全正确。首先,直接经验确实来源于个体的亲身感知,包括亲眼所见和亲耳所听,这种经验具有直观性和即时性。然而,它并不等同于对客观事物本质的真实、全面反映。因为人的感知能力受到多种因素的影响,如个人偏见、...
凡是亲眼所见
,亲耳所听
都是
直接经验,是对客观
事物
本质的、
真实的反映
...
答:
【错误】本题考查马克思主义哲学。直接经验指从实践中直接获得的认识。
亲眼所见
、亲耳所听不一定是直接经验,如果所见所闻是别人的认识,则是间接经验。我们亲眼所见、亲耳所听的内容如果是对
事物
本质反面歪曲的假象则并非是对客观事物本质的、
真实的反映
。故本题错误。
凡是亲眼所见
亲耳所听
都是
直接经验是对客观
事物
本质
的反映
答:
凡是亲眼所见
,亲耳所听都是直接经验,是对客观
事物
本质的
真实反映
。答:错误。因为亲眼所见亲耳所听是感性认识的感觉阶段,是直接的感性经验。由于认识主体和客体的局限性、特殊性,有些是对客观事实的真实反映,有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。视觉和听觉都是感性认识,它们具有直接性和丰富性,但...
凡是亲眼所见
,亲耳所听
都是
直接经验,是对客观
事物
本质的、
真实
...
答:
【答案】:这一观点是不对的。
亲眼所见
,亲耳所听是感性认识的感觉阶段,是直接的感性经验。由于认识主体和客体的局限性和特殊性,有些是对客观事实的
真实反映
,有些则是不符合客观事实的虚假反映或骗局。视觉和听觉是感性认识,它们具有直接性、丰富性,但是它的缺点是直观性和表面性,不能深入、全面...
凡是亲眼所见
到
的都是
对客观存在的
真实反映
,这话对不对?
答:
眼睛所能看到的东西只是物体的冰山一角,不能迷信眼睛,它所知道的东西太有限了!就像我们不能迷信科学一样,虽然它很好,但如果迷信、那么我们将会错失很多东西。用眼睛、即唯物论去判断
事物
是不全面的,还要结合心灵、即唯心论才能更好地去看这个世界 ...
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凡是亲眼所见的都是真实的
亲眼所见未必就是真实的故事
对客观事物的反映即真理这是
感觉反映的是客观事物的整体
新出现的事物都是新事物
亲眼所见不一定是真的
什么是对事物本质的反映
认识是对客观事物的反映
什么是对客观事物的整体反映