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华夷观念什么时候结束
从夷夏异制到
华夷
一体,中间都经历了
什么
?
答:
中华历史源远流长,其中从夷夏异制到华夷一体,中间都经历了
什么
?其实早在春秋战国时期,这种转换就开始了,华夷之间开始逐渐走向联合。一、
华夷观念
的产生与发展 “中国”的观念的不断演化 首先在“中国”这个观念产生之前,应该先出现“国家”的观念,关于这一点,应该追溯到原始社会末期。尧舜之后,...
华夷观念
的演变过程
答:
五帝、夏、商、西周时期的早期
华夷
观,在族群
观念
层面概就地理方位而言,并不含有文化歧视与种族歧视的成分,这与五帝系统、夏、商、西周自身的族群属性及其兼容华夷的政治结构、不断向周边四夷族群扩张的历史存在根本性的因果关联。诚然,西周时期基于社会经济水平与文化选择模式的华夷观开始凸显、强化,但...
土司制度存在了几乎上千年,为何明清朝廷要将其改土归流?
答:
其实土司制度真正的形成于宋元时期,土司制度主要针对边疆的少数民族,在明朝的
时候
最繁盛,崩溃于清代,
结束
于20世纪初,如果从唐朝的萌芽时期算起的话,大概有1000年左右的
时间
。中国会产生土司制度,跟中国的
华夷观念
有关系,中国古代汉人群居于中原,因为中原的文化发达,相较于周边的游牧民族或者少数民族...
虚构心理中国的“
华夷
”
观念
答:
中国的“
华夷
”
观念
起源于上古时期的华夏族,生活在黄河中下游地区,华夏族自称为“中国”,视其他游牧或狩猎文明的周边民族为“夷狄”。早期华夏族融合了部分夷狄蛮戎,文化上的优越感催生了“华夷”分野的
概念
,认为华夏是世界的中心,而其他民族则被视为边缘。这种观念在秦汉时期得到了深化,秦始皇通过...
清朝
华夷观念
是
什么
意思?
答:
随着社会和历史的发展,清朝
华夷观念
随着
时间
的推移发生了一些转变。在晚清时期,一些具有进步思想的人开始反对这种观念,提倡“中学为体,西学为用”,试图吸收西方文化和科学知识。在民国时期,新文化运动进一步推动了中国社会对于华夷观念的深刻反思和转变。如今,中国社会的价值观和文化观念已经发生了极大的...
华夷
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答:
朱子学派、古学派的儒学家们根据孔孟学说,分析指出了华、
夷概念
的相对性,批判了当时盛行的夷夏之辨、夷夏对立的学风,依据孔孟关于圣人之道具有普遍性的学说,认为“
华夷
”的概念是相对的,主张凡是遵照儒家礼义道德,提倡大义名分之地,不分国度地域,则都可以成为“华”。 1959年陕西蓝田发现的青铜器《询簋》铭文始...
华夷观念
是指
什么
??
答:
而视周边流播迁徙,居处不定的其他族群为“东夷西戎、南蛮北狄”。史书上所谓的“南夷北狄,往来不绝如线”,就是这种“
华夷
”分野
观念
的反映。古人常以“夏”与“蛮夷”,或“华”与“夷”的对称,即以文化高低来作为区分尊卑贵贱的标准,从而形成华夏优于夷狄的观点。而事实上在古代东亚相对隔绝的...
中国在世界上作为一个多民族一体的主权民族国家,是不是从清朝康熙帝时期...
答:
在具有高度文化的“西夷”面前,中国人不得不放弃古代的
华夷观念
,认识到中国只是世界各国中的一国;同时,在“西夷”的侵略面前,为谋自救而迅速激活了民族意识。此民族意识已逐渐摆脱古代的华夷观念,而导向建立独立的近代民族国家的目标。中国真正成为完全的近代民族国家,恐怕要到抗战爆发。
华夷
之辨
观念
的突破指的是
什么
答:
华夷
之辨
观念
的突破,指的是在近代中国,对于传统的“华夷之辨”观念的改变。在传统观念中,“华”指中国,而“夷”则指外族,这种观念基于一种华夏中心论,认为华夏民族是世界上最优秀的民族,而其他民族则相对较劣。然而,随着西方列强的不断侵略和西方文化的传入,这种观念开始受到质疑。
宋代的“天下国家”
观念
和汉唐时代有何不同
答:
现代研究者普遍认为,古代中国相当长时期内关于民族、国家和天下的朝贡体制和
华夷观念
,正是在唐宋之际,发生了重要的变化,在自我中心的天下主义遭遇挫折的
时候
,自我中心的民族主义开始兴起。这显示了一个很有趣的现实世界与观念世界的反差,即在民族和国家的地位日益降低的时代,民族和国家的自我意识却在日益升高,这种...
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