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唯君子为能通天下之志也原文
惟
君子为能通天下之志
答:
君子
以文明为德,同人之时,能达
天下之志也
。
国学宝典《周易》第十三卦:同人卦
答:
彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以健,中正而应,君子正也。
唯君子为能通天下之志
。象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。初九:同人于门,无咎。象曰:出门同人,又谁咎也。六二:同人于宗,吝。象曰:同人于宗,吝道也。九三:伏戎...
文明以健,中正而应,君子正也。惟
君子为能通天下之志
。什么意思啊?
答:
【译文】禀性文明而又强健,行为持中正直而又互相应和,这就是君子的正道。
只有君子才能沟通天下人的意志
。
庄子说:“
唯
深也,故
能通天下之志
。”谁能告诉我:庄子认为的“天下大志...
答:
唯深也,故能通天下之志;唯几也,故能成天下之务;唯神也,故不疾而速,不行而至
。子曰:“《易》有圣人之道四焉”者,此之谓也。”什么是易有圣人之道呢?<周易>:《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象。天下大志是什么呢?周易的天火《同人》之卦很明显的...
关于志向的名言?
答:
有志不在年高,志空活百岁。想,要壮志凌云;干,要脚踏实地。不为穷变节,不为贱易志
。唯君子为能通天下之志也。(《易经》)君子之行,静以修身。一个人如果不到最高峰,他就没有片刻的安宁,他也就不会感到生命的恬静和光荣。吾志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉。虽有天下易生之...
文言文
解释
答:
文明以健,中正而应,君子正也。
唯君子为能通天下之志
。”《彖传》所说的“柔得位得中而应乎乾”。柔:指六二爻,阴居阴位而又处下卦离之中。因此说:“柔得位得中”,与上卦乾之中爻“九五”相应,象征和同于人。这是释卦名。而《同人》卦辞所说“同人于野,亨,利涉大川”,在于“乾行...
庄子说:“
唯
深也,故
能通天下之志
。”谁能告诉我:庄子认为的“天下大志...
答:
这是《易经·系词上》中的内容,完整的应是:【
原文
】夫《易》,圣人⑴之所以⑵极深而⑶研几⑷也。
唯
⑸深也,故⑹
能通
⑺天下⑻
之志
⑼;唯几也,故能⑽成⑾
天下之
务⑿;唯神⒀也,故不疾⒁而速,不行⒂而至⒃。子曰:“《易》有圣人之道四焉者,此⒄之⒅谓⒆也。”【译文】《易经》是...
我想知道下面这段话是什么意思。?
答:
所以,占断是人人调和,意志沟通,能够冒险犯难,符合君子的原则,无往不利。彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。同人曰,同人于野,亨。利涉大川,乾行也。文明以建,中正而应,君子正也。
唯君子为能通天下之志
。这一卦,“六二”柔顺中正,与上卦刚毅中正的“九五”相应,所以称作“同人...
周易全集《同人第十三》
原文
赏析与注解
答:
【
原文
】《彖》曰:同人,柔得位得中而应乎乾[2],曰同人。同人曰,“同进于野,亨,利涉大川”,乾行[3]也。文明以健,中正而应,君子正也,
唯君子为能通天下之志
。【注释】[2]应乎乾:臣民拥护其君。[3]乾行:君道。【译文】《彖辞》说:同人,六二之爻居于下卦中位,就像臣民恪尽...
易经名句摘选
答:
唯君子为能通天下之志也
。《易经》天地感,而万物化生;圣人感人心,而天下和平。《易经》仁者见之谓之仁,知者见之谓之知, 百姓日用不知; 故
君子之
道鲜矣!《易经》君子敬以直内,义以方外。《易经》人之所助者,信也。《易经》不妄取,不妄求,不妄想,不妄求。《易经》观乎天文,以察时 变...
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柔得位得中而应乎乾翻译
君子立通天之志
孔子象传全文
《易传》孔子
天命不佑行矣哉
君子中正
君子攸行
能以众正可以王矣翻译