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善导大师谈念阿弥陀佛
善导大师
怎么解释这六个字呢 南无者 归命
答:
善导大师
说:“弥陀释尊本发深重誓愿,以光明名号摄化十方,但使信心求念。”这一句名号,是让我们众生信受、称念的,不管众生称念这一句名号,是为了现世利益也好,是为了当来利益也好,都可以信心求念。这“六字释”也是第十八愿的内容,归命可说是信心,发愿回向可说是愿心,
阿弥陀佛
可说是功...
善导大师
如何念佛
答:
"念佛一声,口出一道光明,声声如是。较量念佛,如意杖一指,满堂佛像放光为之证明。手指西方,即时显现极乐世界,恶人一见,立即放下屠刀,念佛往生。"这是其弟子记录的
善导大师
往生前后的记录,可见大师往生之前已经成就。
善导大师
的十段精彩法语开示
答:
《般舟赞》,
善导大师
有十段法语的开示,也是同样在显示
阿弥陀佛
愿力慈悲救度,念佛一定往生的道理。因为这十段文都很短,是偈颂法语,我们很容易明白善导大师开示的意思,比较深的地方,我再简要作解释。首先看第一:【得此无生宝国地,皆是弥陀愿力恩。】这二句就是在说,可以往生到阿弥陀佛无...
念佛与参禅等比较:问:
念阿弥陀佛
,何如坐禅看心、作无生观?
善导大师
答...
答:
是人尔时不得无想何况于念。是人尔时都无所有寂灭无性。不集诸想灭一切法。是则名为修习
念佛
。念佛名为破
善
不善一切觉观。无觉无观寂然无想。名为念佛。何以故。不应以觉观忆念诸佛。无觉无观名为清净念佛。于此念中乃无微细心心念业。况身口业。又念佛者离诸想。诸想不在心。无分别无名...
善导大师
一心专
念阿弥陀佛
是含有信愿在里吗
答:
没错。这就含有了“信真切愿”,哪怕你自己没有意识到,但一心一意的念佛,就在自己的内心种下了一粒种子,在西方极乐世界也同样因你的念佛而出现了一朵小小的莲花花骨朵,随着你的念佛精进程度而变大变小、枯萎或盛开,等你往生西方极乐世界的时候,就会从这朵莲花中化生出来,看到高大巍峨的
阿弥陀佛
...
你好,请问念
南无阿弥陀佛
一定要回向吗?
答:
因此,
善导大师
说:“以斯义故,必得往生”,因为有这个道理的缘故,我们称念“
南无阿弥陀佛
”,就必定往生。称念南无阿弥陀佛的本身,就是归命,也就是“信”;就是发愿回向,也就是“愿”;同时也是“行”。所以六字名号当中,“信愿行”通通具足,不必我们另外再去发愿,另外再去修其他的行来...
念
南无阿弥陀佛
,念
善导大师
回向偈,守五戒全素能往生吗?
答:
念佛其实就时时在向极乐净土的方向走,回向是针对不念佛的说的。根据自己的情况,念佛或多或少,愿意让
阿弥陀佛
救度,愿意往生,就能往生。但切不可认为那既然这样,我就一边造恶,一边念佛。。这是邪见,
善导大师
说:经云。一者至诚心。至者真。诚者实。欲明一切众生身口意业所修解行必须真实心中...
善导大师
念佛偈
答:
弥陀全体呈露,净土随方展开;不如及早念佛,转身得坐莲台;唯有径路修行,实从自心发生;不离如今正念,顿除历劫无明;痴人尚自执著,浊染何由廓清;不如及早念佛,菩提道果圆成;但
念阿弥陀佛
,此心念念是佛;佛外更无别心,心外更无别佛;吹开万里白云,涌出一轮红日;宝树华池现前,语言文字难...
哪位菩萨功德最大
答:
念佛,
念阿弥陀佛
功德最大。千经万论都说:阿弥陀佛,佛中之王,光中极尊。所以要取法乎上,适得其中。要修最高的法门!为什么这么说呢?
善导大师
曾说过:念阿弥陀佛功德,多于念地藏菩萨百千万倍。我们如何得知呢?根据《观音经》,有一个人供养六十二亿恒河沙菩萨,乃至一时不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》也...
没有修身口意十
善
业道,
念佛
有效吗?
答:
依
善导大师
的净土思想信愿专念“
南无阿弥陀佛
”对于往生西方极乐世界而言是绝对有效的。因为往生是因佛力成就,而非念佛人自己的修持成就。善导大师曾说“一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘。”所以善凡夫念佛往生也好,恶凡夫往生念佛也罢,全靠佛力成就。这是讲出世间法。也是...
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