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园林神仙思想的含义
园林
中殷商时期的
神仙思想
答:
题主想问的是
园林
中殷商时期的
神仙思想
主要来自于?殷商时期园林有实际的哲学上的玄学背景,是一种介于永恒的乐园和尘世之间的空间。事实上,园林从诞生之时就与中国的神仙思想结下了不解之缘。
“天人合一,君子比德”
神仙思想
对中国传统
园林的
影响:
答:
“君子比德”与“天人合一”思想是中国传统文化的基本精神
,正是这种文化精神,开启了传统艺术崇尚自然、追求天趣的质朴之美,对中国园林艺术的生命精神与审美趣味等也产生了深远的影响。我国古典园林艺术追求“虽由人作,宛自天开”,把“本于自然,高于自然”作为创作主旨,通过对山、水、植被、建筑四大...
“天人合一,君子比德”“
神仙思想
”对中国传统
园林的
影响
答:
“天人合一,
君子比德”对中国传统园林的影响:使得中国传统园林讲究修筑高台来进行天人沟通、上达天听
,同时积极模仿自然美景和神话仙境,表现美方面侧重于写意之美。“神仙思想”对中国传统园林的影响:通过整山理水出现池沼中有岛洲来模拟一池三山的神话仙境成为中国传统园林的基本模式。
“天人合一,君子比德”
神仙思想
对中国传统
园林的
影响:
答:
“天人合一,
君子比德”对中国传统园林的影响:使得中国传统园林讲究修筑高台来进行天人沟通、上达天听
,同时积极模仿自然美景和神话仙境,表现美方面侧重于写意之美。“神仙思想”对中国传统园林的影响:通过整山理水出现池沼中有岛洲来模拟一池三山的神话仙境成为中国传统园林的基本模式。
园林
审美应具备什么样的修养
答:
中国儒学中讲求实际、有高度的社会责任感、重视道德伦理价值和政治意义的思想反映到园林造景上就是治世境界
,这一境界多见于皇家园林,著名的皇家园林圆明园中约一半的景点体现了这种境界。神仙境界是指在建造园林时以浪漫主义为审美观,注重表现中国道家思想中讲求自然恬淡和修养身心的内容,这一境界在皇家园林...
江南古典
园林的
形成历史过程
答:
除社会因素外,影响
园林
向着风景式方向上发展的三个意识形态方面的因素:1)“天人合一”的思想,由宋儒提出,明代造园家计成提出的“虽由人作,宛白天开”的论点,就是天人谐和
思想的
承传和发展。2)君子比德思想,源于先秦儒家,如孔子的“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。”3)
神仙思想
,...
论述建章宫的空间结构特征及在
园林
史上
的意义
答:
建章宫是历史上第一个拥有“一池三山”模式的仙苑式皇家园林,此后的皇家园林都以此模式为范本;建章宫体现在早期中国
园林的神仙思想
,即东海神仙思想,体现了统治者通过园林表达长生不老的愿望;建章宫的太液池是早期人工湖典范,为园内提供大量的蓄水。
汉建章宫在
园林
史上
的意义
答:
建章宫是历史上第一个拥有“一池三山”模式的仙苑式皇家园林,此后的皇家园林都以此模式为范本;建章宫体现在早期中国
园林的神仙思想
,即东海神仙思想,体现了统治者通过园林表达长生不老的愿望;建章宫的太液池是早期人工湖典范,为园内提供大量的蓄水。
虽由人作宛自天开是什么
意思
答:
应该是古人天人合一,人与自然和谐相容的
思想
。这句话通常用于形容园艺设计的手法高超。虽然是由人工巧手制作出来的,但却像是由天上的
神仙
来开凿出来的一样。巧妙之处就在于其因形借势(自然顺畅),精致之处在于其形状适宜(大小得体)。
中国古典
园林的
起源
答:
而一池三山主要起源于
神仙思想
,汉武帝追求长生无果后,就命人在长安北面挖了一个“太液池”,并在池中堆起了三座假山,分别以蓬莱、瀛洲以及方丈三座仙山命名,祈求长生。私家
园林的
出现 到了魏晋时期,社会动乱,思想活跃,儒学、道家、玄学争鸣,促进了思想解放和艺术创作,而随着山水诗、...
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