大乘的禅师讲述答:所谓长永心者,就是选定一法,终生行之,乃至来生又来生,都如此行持,参禅的总是如此参去,念佛的总是如此念去,持咒的总是如此持去,学教的总是从闻思修行去。任修何种法门,总要以戒为本。果能如是做去,将来没有不成的。沩山老人说:(若有人能行此法),「生生若能不退,佛阶决定可期」。又永嘉老人说:「...
佛界当中的欲界,色界,无色界是什么意思?答:身形色尘的挂碍既已消陨灭除,没有了挂碍也没有了灭除之心,只留下阿赖耶识(阿赖耶识指八识中的第八识,译作藏识,含藏一切诸法种子故,此识染净同源,如果以染污而言,无明依之而起,结业由之而生,具足烦恼尘劳,变现根身世界。如果以清净的本体而言,就是本觉心源,离念清净,在圣不增,在凡不减,既前文之庵...
三岁儿童虽道得,八十老翁行不得答:内心谦下是功,外行於礼是德;自性开启万法是功,心体离念是德;不离自性是功,应用无染是德;若觅功德法身,并依此作是真功德。27真修功德之人,心即不轻,常行普敬。心若轻人,吾我不断,即自无功;自心虚妄分别不实,即自无德。善知识!功德须自性内见,不是布施供养之所求也。是以福德与功德有别,武帝不识...