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天之道损有余而补不足
天之道
,
损有余而补不足
.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思
答:
意思是:自然的规律,是减少
有余
的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。出自:春秋 老子《道德经》第七十七章 原文:
天之道
,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者
损之
,不足者
补之
。天之道,
损有
馀
而补不足
。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰...
“
天之道
,
损有余而补不足
,不顾虚胜实,不足胜有余"什么意思啊,谁可以...
答:
事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然。
损有余而补不足
,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然规律。
“
天之道损有余而补不足
;人之道损不足以奉有余”是什么意思?
答:
“
天之道损有余而补不足
;人之道损不足以奉有余”的意思是:天道,就像是把弦绷在弓上射箭一样,弦位高了就要压低一些,弦位低了就抬高一些。多出来的时候,就要加以减损,不足的时候,就要加以补足。这句话出自老子的《道德经》。原文:天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以...
天之道
,
损有余而补不足
.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思
答:
意思:自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人。出处:春秋时期老子《道德经》原文:
天之道
,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有余者
损之
,不足者
补之
。天之道,
损有余而补不足
。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天...
"""
天之道损有余而补不足
,人之道损不足以奉有余""出自何处?"
答:
该句出自《老子》第七十七章,原文如下:“天之道,其犹张弓与!高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者与之,
天之道损有余而补不足
。人道则不然,损不足,奉有余。孰能有余以奉天下?其唯有道者。”认为“天道”的特点在于减少有余而补给不足,而“人道”则反之。译文:自然的法则,是...
“
天之道
,
损有余而补不足
.是故虚胜实,不足胜有余。”是什么意思?
答:
这句话出自老子《道德经》,用哲学的观点看,可以简单地理解为“平衡”二字。意思是说天地间事物的生存之道是通过损坏多余的东西来弥补少的事物,从而使之达到一种平衡状态。原文:天之道,其犹张弓与;高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。
天之道损有余而补不足
。人之道则不然,损...
天之道
,
损有余而补不足
.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思
答:
天之道
,
损有余而补不足
.人之道,则不然,损不足以奉有余。意思:大自然的规律,遵循的是减少多余的去补给不够的。人的处世原则却不是这样,而是减少已经不够的去奉献给有余的。出自:《老子》第七十七章。
"
天之道
,
损有余而补不足
.人之道,则不然,损不足以奉有余"什么意思?
答:
这句话完整为“
天之道
,
损有余而补不足
.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者”。出自老子《道德经》译文:自然的法则,是损减有余来补充不足. 人类社会世俗的作法却不然,而是损减贫穷不足来供奉富贵有余. 谁能让有余来供奉天下呢?只有有
道之
人. 因此,圣人...
“
天之道损有余而补不足
;人之道损不足以奉有余”是什么意思?
答:
这句话出自道德经第七十七章.
天之道
,
损有余而补不足
,人之道,损不足而补有余.意思是:自然的规律,是减少有余的补给不足的.可是社会的法则却不是这样,要减少不足的,来奉献给有余的人.“天之道,损有余而补不足”,天之道是自然规律,是一种平衡的力量推动着万物的变化:太高的山,它会...
天之道
,
损有余而补不足
出自哪?什么意思
答:
【
天之道
,
损有余而补不足
】出自老子《道德经》第七十七章,意思是【自然的规律,是减少有余的补给不足的】。【原文】天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者
损之
,不足者
补之
。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以...
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人之道,损不足而补有余
地之道损不足补有余
故虚胜实不足胜有余出自
天之道,损有余而补不足是故虚胜实