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子曰君子食无求饱居无求安敏于
君子食无求饱
,
居无求安
,
敏于
事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也。 理 ...
答:
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也己.”【语境】听了有子的议论,子禽说:“善于观察,就是好学的人吧!”【译文】孔子说:“
君子,吃食不
要求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样,可以说是好学了。”...
翻译
子曰
:“
君子食无求饱
,
居无求安
,
敏于
事而慎于言,就有道而正焉,可谓...
答:
译文 孔子说:“做一个
君子
,应当饮食不
求饱
足,居住不求舒适,工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”评析与感悟 一个有道德的人,不应当过多地讲究饮食与居处。他工作应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为...
子曰
:“
君子食无求饱
,
居无求安
,
敏于
事而慎于言,就有道而正焉,可谓好...
答:
翻译如下:孔子说:“
君子食
不追求饱足;居住不追求安逸;对工作勤奋敏捷,说话却谨慎;接近有道德有学问的人并向他学习,纠正自己的缺点,就可以称得上是好学了。”这句话讲的是君子的日常言行的基本要求。孔子认为,作为一个君子,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,而应当把注意力放在做有意义的事情...
“
君子食无求饱
,
居无求安
,
敏于
事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已...
答:
【释义】孔子说:“君子吃饭不要吃过,居住不要追求安稳,对什么事情要反应敏捷但是要少说话。向有道德的人看齐,这样就算是一个好学的人了。”【商释】
君子食无求饱
,
居无求安
。表面上看,好象是有点问题。有人或问,这么大的学问家还管我吃多少饭,睡多少觉的小事?其实,孔子要表达的不是这个...
善读「论语」1.14:废寝忘食为好学,敏事慎言正其非
答:
子曰
:“
君子食无求饱
,
居无求安
,
敏于
事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”【译文】孔子说:“君子食不求饱,居不求安,勤勉于事,谨慎其言,就学有道,以正其非,是谓好学。”【解释】“君子”,此处指有德之人。“安”,安逸、安乐。“敏”,此处应作“勤勉”解。例似用法如《...
子曰
:“
君子食无求饱
,
居无求安
,
敏于
事而慎于言,就有道而正焉,可谓好...
答:
孔子说:“做一个
君子
,应当饮食不
求饱
足,居住不求舒适,工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。评析:一个有道德的人,不应当过多地讲究饮食与居处。他工作应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子,应该克制...
子曰
“
君子食无求饱
,
居无求安
,
敏于
事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也...
答:
这是值得借鉴的。
子曰
:“
君子食无求饱
,
居无求安
,
敏于
事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”出自战国 孔子的《论语·学而篇》。译文 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”...
子曰君子食无求饱居无求安敏于
事而慎于言就有道而正焉翻译
答:
子曰
:
君子食无求饱居无求安敏于
事而慎于言就有道而正焉的翻译是:孔子说:君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。1、这一段是孔子对于君子的日常言行的描述。对于君子的生活状态和态度,孔子提出了重要的观点:首先,...
子曰
:"
君子食无求饱
,
居无求
按,
敏于
事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也...
答:
子曰
:“
君子食无求饱
,
居无求安
,
敏于
事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已。”【注释】(1)就:靠近、看齐。(2)有道:指有道德的人。(3)正:匡正、端正。【译文】孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,...
子曰
:“
君子食无求饱
,
居无求安
,
敏于
事而慎于言,就有道而正焉,可谓好...
答:
此句出自《论语》,是《论语》二十篇里的第一篇《学而》里的第十四条,原文是: “
子曰
:
君子食无求饱
,
居无求安
,
敏于
事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已”译为:君子饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。
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