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孟子劳心者治人 劳力者治于人
劳其
力者
受制
于人
,劳其
心者
有制于人。出自哪
答:
出自《
孟子
·滕文公上》。原文如下:故曰:或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。”译文:所以说:有些人动用心思,有些人动用体力。动用心思的人治理别人,动用体力的人被人治理;被人治理的人养活别人,治理人的人靠别人养活。这是天下通行的...
劳心者治人
,
劳力者治于人
。是什么意思?
答:
意思是:下等的做体力劳动,中等的做脑力劳动,上等的统治者别人,该句引申于
孟子
的《孟子·滕文公上》,原文如下:原文:故曰:或劳心,或劳力;
劳心者治人
,
劳力者治于人
;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义。释义:所以说有的人做脑力劳动,有的人做体力劳动;脑力劳动者统治人,体力劳...
孟子
曰:“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”是什么意思
答:
孟子
曰:“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”意思是:脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治 原文节选:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于 人者食人,治...
“
劳心者治人劳力者治于人
”是什么意思?
答:
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
”的意思是,脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治。出自:《
孟子
》的《滕文公章句上》:然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人...
劳心者治人
,
劳力者治于人
的出处是什么
答:
此语出自《
孟子
·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者了.人大都想当领导,有那么多的私人公司注册就是证明;领导不是想当就能当的,有那么多的企业倒闭也是明证.成为一个领导者...
劳心者治人
,
劳力者治于人
是什么意思?
答:
一、释义 君子
劳心
,小人
劳力
。部分人用脑子劳动, 部分人用体力劳动;脑力劳动的人统治人,体力劳动的人被人统治;被统治的人理上应该供养着别人生活,统治人的人们理上应该由别人的供养着来生活。这个是天下之正常的规范。二、出处战国·
孟子
《孟子·滕文公章句上》三、原文(选段)“然则治天下独可...
“
劳心者治人
,
劳力者治于人
。”这句话的意思是什么?
答:
劳心者治人
,
劳力者治于人
意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。
孟子
所提出的“劳心者治人,
劳力者治于 人
”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者,被统治者,食人,食于人。孟子进行借用以外。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别,借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心,...
劳其
力者
受制
于人
,劳其
心者
有制于人。出自哪
答:
这句话是来自《
孟子
·滕文公上》,原文是:“或劳心,或劳力。
劳心者治人
,
劳力者治于人
。治于人者食人,治人者食于人。天下之通义也。”劳心者,其实就是脑力劳动者,劳力者,就是体力劳动者。劳心者就是指领导者,劳力者指的是被管理者.劳心者是掌握方向目标和技能的人,是管理干活的人如何干和...
劳心者治人劳力者治于人
意思 劳心者治人劳力者治于人解释及出处
答:
1、
劳心者治人
,
劳力者治于人
意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。2、劳心者治人,劳力者治于人出自《
孟子
》的《滕文公章句上》。3、原句:有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路 也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者...
劳心者治人劳力者治于人
意思劳心者治人劳力者治于人解释及出处
答:
1、
劳心者治人
,
劳力者治于人
意思是:脑力劳动者统治人,体力劳动者被人统治。2、劳心者治人,劳力者治于人出自《
孟子
》的《滕文公章句上》。3、原句:有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。故曰,或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治...
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