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宁愿穷也不能接受别人的施舍
嗟来之食成语故事
答:
嗟来之食成语故事出自《礼记·檀弓下》,故事讲述了一个人因为尊严问题,
宁愿
饿死
也不接受别人的施舍
。嗟来之食成语故事的主角是齐国的一位黔敖,他是一个贵族子弟,过着奢侈淫逸的生活。某一天,黔敖看到路边有一个饿汉,已经几天没有吃饭了。他心生怜悯,于是把食物扔给饿汉,但同时又用轻蔑的语气...
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之的译文是?
答:
译文:从前(有人)为了(道义)(
宁愿
)死
也不
愿
接受
(
别人的施舍
),如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。原文节选:万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今...
陶渊明宁可饿死,
也不接受
侮辱性
的施舍
,究竟为何?
答:
因为自然灾害田地已经被水给淹没了,陶渊明不仅仅是非常紧迫,还有秋季收获农作物的希望已破灭的深远忧虑,所以非常需要食物,但是陶渊明不愿意檀道济这类贪财图利的欲望迷住了心窍的人,执意拒绝。陶渊明表示自己
宁愿
遭受饥饿,
也不
愿意向官高势大的人低声下气的去讨好奉承。宋文帝公元前427年秋天,陶渊明在...
宁可饿死
也不接受别人的施舍
打一成语
答:
宁死不屈nìng sǐ bù qū [释义] 宁:宁可;宁肯;屈:屈服。
宁愿
一死;决不屈服。[语出] 明·赵弼《宋进士袁镛忠义传》:“以大义拒敌;宁死不屈;竟燎身于烈焰中。”[正音] 不;
不能
读作“bú”。[辨形] 屈;不能写作“曲”。[近义] 宁为玉碎;不为瓦全 [反义] ...
用宁可……也要……造句
答:
1. 我宁可受贫穷,
也不接受别人
恶意馈赠。2. 我宁可不打球,也要好好学习。3. 我宁可不吃饭,也要先写完作业。4. 我生气了,宁可被雨淋,也不用你的雨具的。5. 古时有一个穷人很有骨气,宁可饿死,也不接受人们
的施舍
。6. 我宁可在家复习,也不会出去玩的。7. 我们宁可饿死,也再不想被病魔...
乡为身死而不受 为的意思?
答:
乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦
不可以
已乎?此之谓失其本心。译文如下:从前(有人)为了(道义)(
宁愿
)死
也不
愿
接受
(
别人的施舍
),如今(有人)却为了住宅的华美而接受了;从前(有人)为了(...
《鱼我所欲也》的原文注释及译文
答:
如今有人却为了住宅的华美而接受了。从前有人为了道义
宁愿
死
也不
愿
接受别人的施舍
,如今有人却为了得到妻妾的侍奉而接受了。从前有人为了道义宁愿死也不愿接受别人的施舍,如今有人却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种行为难道
不可以
停止吗?这就叫做丧失了人的天性。
“蹴尔而与之,乞人不屑也。”的意思
答:
“蹴尔而与之,乞人不屑也”的意思是:用脚踢给
别人
吃,乞丐也因轻视而不肯
接受
。【出处】《孟子·告子上》。【作者】战国时期的孟子。【原文】鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者
不可
得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我...
《孟子三则》的原文是什么?如何翻译?
答:
可是呵叱着给别人吃,过路的饥民
也不
肯
接受
;用脚踢着给别人吃,乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样,优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗? 从前(有人)为了(道义)(
宁愿
)死也不愿接受(
别人的施舍
),如今(有人)却为了住宅的...
“鱼我所欲也”中为什么行道之人和乞人
不接受施舍
?
答:
蹴尔而与之”的,乞人
宁愿
饿死,
也不接受
这种带有侮辱
的施舍
,所以不屑不是不屑于食物本身,而是不屑于这种施舍食物的态度。因为心中有义。
对方
那种施与的态度,实则是一种轻蔑和侮辱,这是有羞恶之心的君子所不能接受的,所以,即使那可以用来活命,君子也会弗受,这就是我们常说的舍生取义。
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穷是因为挣得钱太干净
不需要别人的施舍的句子
花自己挣的钱最踏实
不需要别人的施舍