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居庙堂之高则忧其君是谁写的
居庙堂之高则忧其
民的则是什么意思
答:
“
居庙堂之高则忧其
民”出自范仲淹的《岳阳楼记》。出自段落:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远
则忧其君
。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?该段译文:...
范仲淹在岳阳楼记中抒发了自己不论职位高低身处何处都要忧国忧民的志 ...
答:
2、释义①
居庙堂之高则忧其
民:在朝中做官就担忧百姓。居庙堂之高:处在高高的庙堂上,意为在朝中做官。庙,宗庙。堂,殿堂。庙堂:指朝廷。下文的“进”,即指“居庙堂之高”。②处江湖之远
则忧其君
:处在僻远的地方做官就为君主担忧。处江湖之远:处在偏远的江湖间,意思是不在朝廷上做官。之...
居庙堂之高则忧其
民的居是什么意思 居庙堂之高则忧其民的意思
答:
2、出处:北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》。3、原文节选:嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;
居庙堂之高则忧其
民;处江湖之远
则忧其君
。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?4、译文:唉!
岳阳楼记全诗原文
答:
不以物喜,不以己悲;
居庙堂之高则忧其
民;处江湖之远
则忧其君
。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归? 时六年九月十五日。 出处 《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请,于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼写...
范仲淹的岳阳楼记原文
答:
宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;
居庙堂之高则忧其
民;处江湖之远
则忧其君
。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日 ...
范仲淹的《登岳阳楼记》的原文与翻译
答:
嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;
居庙堂之高则忧其
民;处(chǔ)江湖之远
则忧其君
。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤!噫(yì)!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。原文翻译:庆...
《岳阳楼记》的全文是什么?
答:
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;
居庙堂之高则忧其
民;处江湖之远
则忧其君
。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?写于庆历六年九月十五日(1046年) 时六年九月十五日。译文:宋仁宗庆...
岳阳楼记原文 译文
答:
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;
居庙堂之高则忧其
民;处江湖之远
则忧其君
。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?时六年九月十五日。翻译:庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守。到了...
岳阳楼记
答:
居庙堂之高则忧其
民;处江湖之远
则忧其君
。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐乎。”噫!微斯人,吾谁与归? 时六年九月十五日。 译文 庆历四年的春天,滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年,政事顺利,百姓安居乐业,各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩增...
“
居庙堂之高则忧其
民,处江湖之远
则忧其君
”是什么句式?
答:
“
居庙堂之高则忧其
民,处江湖之远
则忧其君
”是“定语后置”和“省略”句式。“庙堂之高”和“江湖之远”都是定语后置句,其中“之”作定语后置的标志,意思分别是“高高的朝廷”和“偏远的江湖”。在“居”和“处”后都省略了介词“于”。即原句应为:
高居
(于)
庙堂则忧其
民,远处(于)江湖...
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