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左手指月来源佛经
佛学中所谓 望月之
手指
是什么典故?
答:
1、六祖慧能说过:“真理是与文字无关的,真理好像天上的明月,而文字只是
指月
的
手指
,手指可以指出明月的所在,但手指并不是明月”。2、我们学习佛陀的经典,要通过这些语言文字,体悟它背后所蕴含的深深义理,靠此义理指示,明悟我们的清净佛心。不能执着在语言文字上,以为那就是佛心,就是佛法。那就...
佛经
中“
手指指月
,指非月”谁能解释一下是啥意思啊?
答:
这句话出自佛陀的楞严经,“如人以手,
指月
示人。彼人因指,当应看月。若复观指以为月体,此人岂唯亡失月轮,亦亡其指。”这句话的大概意思是:如同有人有手指示月亮的方向,告诉他人月亮的所在。那个人应该顺着
手指
去看月亮。假若反复的研究这个手指,以为是月亮,那么这个人不但亡失了月亮,更...
佛经
中“
手指指月
,指非月”谁能解释一下是啥意思
答:
佛经
中“手指指月,指非月”指当佛陀
手指月
亮,众人以为那根手指即是月亮,比喻未曾开悟的人们曲解佛法,常常用字面意思去理解,不能了悟“如来真实意”。比如拿学术论争来讲,争论的双方往往“各自表述”,“各执一词”,问题往往出在无法先“求同”。其实,求同比存异更重要。因为“某种共识”是争论...
佛学中所谓 望月之
手指
是什么典故?
答:
出自楞严经:佛告阿难。汝等尚以缘心听法。此法亦缘。非得法性。如人以手。
指月
示人。彼人因指。当应看月。若复观指。以为月体。此人岂惟亡失月轮。亦亡其指。何以故。以所标指。为明月故。岂惟亡指。亦复不识明之与暗。
佛经
中“
手指指月
,指非月”谁能解释一下是啥意思啊?
答:
六祖慧能说过:“真理是与文字无关的,真理好像天上的明月,而文字只是指月的
手指
,手指可以指出明月的所在,但手指并不是明月”。示喻文字所载的佛法经文,都只是指月的手指,只有佛性才是明月的所在。
佛经
论著中,'
指月
手'有何具体含义?有人若是背离佛经,自己搞一套,自喻...
答:
如人以手,
指月
示人。彼人因指,当应看月。
佛经
将指月的手比喻佛法,将月比喻真心.意在要众生不要执着佛法本身,而应用佛法来认识自己的真心.至于自己搞一套,就是否定佛法,否定佛说.这是邪见,应该远离.另外,弟子规并没有什么不好.也是一种指导.但是毕竟不究竟.打个比方说,将心比月的话,那弟子规这...
为什么要
左手指月
,左手指月什么意思?
答:
左手化成羽,右手成鳞片 某世在云上,某世在林间 愿随你用一粒微尘的模样 在所有,尘世浮现 我左手拿起你,右手放下你 合掌时你全部被收回心间 一炷香,啊啊啊 你是我,无二无别 创作背景 《
左手指月
》由萨顶顶亲自作曲,并力邀才女喻江填词。《香蜜沉沉烬如霜 电视原声专辑》是萨顶顶首次独挑...
易中天先生的《先秦诸子百家争鸣》,看到一个“
指月
之喻
答:
他这句话是引用了鲍鹏山先生在百家讲坛的另一组栏目《我读经典》中的
佛经
典故,名称应该为“
指月
之指”。“指”喻经教中的一切语言文字,“月”喻佛法的真实义谛。简言之,“指”与“月”喻言与义、相与性的关系。《大慧语录》卷二十谓:“古人云,见月休观指,归家罢问程……归到家了,自然...
佛经
,渡河的船,
指月
之手
答:
金刚经:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观”作为已皈依佛门的在家修行的个人,应当虔诚学习、深刻理解
佛经
里面的智慧,以便在日常生活中去修行。佛经是佛陀圆寂500年后才开始编写出来的。所有佛经的都是以“如是我闻,一时佛在……”作为开头,强调佛经的内容是佛陀与其弟子的真实...
佛教问题:“
指月
割耳”是真的吗?
答:
这是中国古代迷信,和佛教没有任何关系。既然没关系,那么是没有
佛经
中说过什么的。
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