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师说中孰能无惑的上一句
孰能无惑
前
一句
答:
孰能无惑上一句:
人非生而知之者
来自古诗文网|报错 师说_古诗文网 [作者] 韩愈 [全文] 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣
。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
人非生而知之者
,
孰能无惑
?
答:
“
人非生而知之者
,孰能无惑?",出自唐朝文学家韩愈的《师说》。这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学习,才能学到更多知识。中文名 人非生而知之者,孰能无惑 出 处 唐朝文学家韩愈的《师说》注 释 孰:谁。 惑:疑难问题 非:不...
(),
孰能无惑
。 前
一句
是什么?
答:
前一句是人非生而知之者
,出自韩愈《师说》,原文节选如下:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣
。
韩愈曾写道:“什么,
孰能无惑
?
答:
《师说》韩愈 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。
人非生而知之者
,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣
。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,...
"
人非生而知之者
,
孰能无惑
?惑而不从师,其为惑也终不解矣"这句话是...
答:
人非生而知之者
,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣
。译文:古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。
人非圣贤,
孰能无惑
答:
原话为:
人非生而知之者
,孰能无惑?出自唐代文学家、哲学家、思想家韩愈的《师说》。原文节选:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣
。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之...
孰能无惑前一句是什么
孰能无惑上一句
答:
1、前一句是:
人非生而知之者
。2、“人非生而知之者,孰能无惑?,出自唐朝文学家韩愈的《师说》。这句话的意思是说:人不是生出来就都懂得许多道理的,谁能没有疑惑呢?告诉了我们要多学,才能学到更多知识。3、“人非生而知之者”出自唐代著名文学家韩愈的《师说》一文,历来被理解为人不...
人非生而知之者
,
孰能无惑
?出自哪里?
答:
人非生而知之者
,孰能无惑?意思是:人不是一生下来就懂得知识和道理,谁能没有疑惑?一、原文 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?
惑而不从师,其为惑也,终不解矣
。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师...
唐代文学家韩愈的
师说中
告诉我们要多学习才能学到更多的知识的依
答:
唐代文学家韩愈的师说中告诉我们要多学习才能学到更多的知识的一句是:
人非生而知之者
,孰能无惑《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇文章。文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用。
孰能无惑
前
一句
是什么。
答:
出自 韩愈《
师说
》至于楼上那几位所说的“人非圣贤”,这句话的下一句是“孰能无过”不是“
孰能无惑
”,而且是没有原文出处的,这句话是后人根据《左传》
中的一句
话杜撰的,人非圣贤,孰能无过。出处:《左传·宣公二年》:“人谁无过,过而能改,善莫大焉。”意思是一般人不是圣人和贤人...
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