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心元在道教寓意
元气(
道教
术语)详细资料大全
答:
元炁具体到现代医学的概念,可细化为思维反应正常,睡眠好,能吃能喝消化好,能跑能跳心不慌,不咳不喘气顺畅,气色良好声音亮。 网路用语 “元气” 在日文汉字中写作“元気”,与中文通常所说的“元气”含义稍用不同,“元気” 意为“健康”,大概可以理解成“活泼的、活力的、干劲十足的”。“元气(气)”是个大...
元神的
道教
含义,有什么作用
答:
人在少、长、壮、老的过程中,质性日彰,元性日微,结果欲神将掩盖元神,此乃“气质之性胜本元之性”;若杂念纷坛则元神即退,摒除杂念则元神即现,此乃“念止神即来,念动神即去”(〈养真集〉)一般人先天元神为后天识神所蔽,昼思夜梦如云遮月,因而元神隐退,识神常日主事。若能静定归一、无思无念,识神自然...
包含元字的诗句
答:
人能守元,元则舍之;人不守元,元则舍之。——《子华子·大道》 18. 又如:元神(佛道经过修炼的灵魂。成仙得道的人,其元神可以离开肉体自由来往);元君(
道教
对女子成仙者的尊称);元龙(元阳,道教指“得道”) 19. 指帝王年号 元,宜以天瑞命,不宜以一二数。——《史记》 20. 朝代名。1206年,成吉思汗建蒙...
三花聚顶五气朝元,
在道教
中具体指什么?
答:
“三花聚顶,五气朝元”是
道教
内丹修行的一种术语。三花”就是“三华”,表示人体精气神之荣华。“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。炼内丹者不视、不听、不言、不闻、不动,而五脏之精气生尅制化,朝归于黄庭(脐内空处),叫五气朝元。精为玉花,...
关于中国古代捉鬼捉妖等人物的称呼有哪些?
答:
”
道教
在苇索缚鬼的基础上又想像神將手上有铁索可以缚鬼。如赵公明手上就左手持铁索。在行法中,使用铁索符,並念咒曰:“铁索缚鬼神,地索缚恶人。天师敕旨到,火急便行程。”(《道法会元》卷二三五)在立狱考召时,或用五色丝线象徵缚鬼索,具体行法中则以符咒召將前去执行,並且存想鬼被缚住。 鬼神附体 又称...
道家
符上写着的是什么
答:
由于斋和醮紧密关联,斋指祭祷中必须整洁身、心、口;醮指祭祷活动,斋醮异而事同,因之往往斋醮连称,内容也不再区别,又由于
道教
建醮(作法事)要设坛,(有的搭台代表坛)故斋醮称醮坛。 按道教的醮坛,来源于我国古代的祭坛。所谓“坛”即在平坦的地上用土筑的高台。古代的坛为祭祀天神及远祖的场所。张道陵创立...
现存
道教
教派及其修炼侧重
答:
三丰派
道教
内丹修炼的派别。由元、明时期的张三丰开创。张三丰,生卒年及出生地皆不详。清李西月考定张三丰名全一,字三丰,辽阳人。清汪锡龄认为他生于元代定宗年间。三丰丹法融会文始丹法与少阳丹法的特长,以清静阴阳,双修双成为显著特点。三丰丹法下手即讲求清静炼心养性,《玄机直讲》:“夫功夫下手,不可执于...
关于中国古代捉鬼捉妖等人物的称呼有哪些?
答:
1、道士 道士作为博大精深
道教
文化的主要传播者和形象代言人,又要以一些带有神秘色彩的方式,吸引教众,布道传教,为其宗教尽职尽力,同时圆满自己的修行。道士比之佛教僧侣更多了一分潇洒的气质。从而在日常社会生活中,也是极为引人注目的角色。2、巫婆 通常实际身份是女巫、仙女或女神,经常在民间传说...
北斗七星是哪七星?
在道教
和佛教等等中代表什么含义?
答:
古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。区别:小熊座中的七颗恒星称小北斗;帝星在小熊座,北斗在大熊座,所谓斗为帝车。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身,古曰魁;玉衡、开阳、瑶光组成为斗柄,古曰杓。
道教
称北斗七星为七元解厄星君,居北斗七宫:1、北斗第一阳明司命星君 (天枢)...
道教
皈依
答:
功说文 夫此三宝者,乃天地之枢纽,神仙之根柢。发行之初门,建心之元兆。运气含灵,冥真入理,包罗有象,朕形无外。持之者,天地神明庆快,心智耳目开张,万物敬畏,六府和乐,众真卫护,群生父母,长世不遗,人神交泰。可以保神,可以守身,可以治国,可以得仙。是故修崇,称扬宝号。举 ...
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