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心物一元的出处和背景
‘
心物一元
’
出处
,是
出自
哪本经典吗?
答:
就是个常用词,不用认真是哪部经典。
一元
相对的是二元对立,长与短,黑与白、真与假,
心与
物,这都是二元对立,那么一元说就是绝对,二元是相对,相对好说,绝对没法说
"
心物一元
"和算命矛盾吗?
答:
推算当然就有可能准,但命运是掌握在自己手里的,所以从本质上讲算命是不准的,因为算出来后,自己可以调整自己的行为,也就是可以改变自己的命运,当然就可能不准了,能发生的事,偏不让它发生,不会发生的事偏要让他发生,
《西游记》
第一回古文翻译
答:
出处:出自明代吴承恩的长篇小说
《西游记》
。
怎样理解"形者神之质,神者形之用
答:
2、出处 出自范缜的《 神灭论 》
。3、思想本质 神灭论《神灭论》坚持了物质第一性的原则,系统地阐述了无神论的思想,指出人的神(精神)和形(形体)是互相结合的统一体:"神即形也,形即神也,形存则神存,形谢则神灭。"他把人的形体与精神的关系,用刀口同锋利的关系作了极为形象的比喻:"形者神...
这些成语的哲学意义是什么?急!!!
答:
量体裁衣,因地制宜:一切从客观实际出发。巧妇难为无米之炊:物质决定意识,强调物质决定意识,重视物质的重要性。不可拔苗助长,种瓜得瓜:按照客观规律办事,不能违背客观规律,否则会受到规律的惩罚。突飞猛进:发展是新事物的产生和旧事物的灭亡,重视发展的重要性。合二为一:矛盾双方是对立统一的,...
什么是禅学?
答:
心物一元
之佛法概论 佛法与西洋哲学 修定与参禅法要 跋禅海蠡测剩语 http://shixiu.fjbtv.com/nanshi/zhuzuo/chlc.htm#禅宗与教理 ... 禅宗与禅定 "禅"一名词,即为梵语"禅那"转音,通常谓之"禅定"。凡"禅观"、"止观"、"瑜伽"等学,皆摄于其中。由博地凡夫而至成佛,皆以禅定为阶。小乘之析有入空...
“诚者自成也,而道自道也。”是什么意思?
答:
出处
:《中庸·第二十五章》原文:诚者,自成也;而道,自道也。诚者,物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。译文:真诚是人的自我完善,道是人自己引导自己。真诚,贯穿一切事物的始终...
聋者善视,瞎者善听。绝利一源,用师十倍。是什么意思
答:
心因万物而躁生,因万物而寂灭,关键在于眼。(要知道,)上天不施恩德(无声无言),(因)而能产生大恩德;(而)响雷暴风(指外物)只会使万物发生骚动。”【成书
背景
】:《阴符经》传说是轩辕黄帝所写,但实质上不可能,有人说处于先秦,最早给它写注的李筌说是寇谦之所传并藏之于名山,这些...
知天之所为,知人之所为者.请问全文,请问译文
答:
原文
及出处
:战国中期庄子及其后学所著《庄子·大宗师》知天之所为,知人之所为者,至矣!知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也。虽然,有患:夫知有所待而后当,其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人...
惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用...
答:
【创作
背景
】 《赤壁赋》是苏轼被贬谪黄州时所写,他在黄州时所处的环境十分艰苦,但他却通过观察自然界中的美景,感悟到了自然之美和人生哲理。因此,他用诗歌的形式表达了自己的感悟,抒发了自己的情感。 【注释】 造物者:指上帝、神明等创造世界万物的存在。 【生活启示】 这句话
出自
苏轼的《赤壁赋》,它描述了...
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