佛教中修行者的阶层、次第以及所得到的受用。答:自性空寂; (6)戒心:受持菩萨清净律仪,身口意业净,不犯诸过,有犯悔除; (7)回向心:所修善根,回向菩提,不愿诸有;回施众生,不专为己;回求实际,不著名相; (8)护法心:防护己心,不起烦恼,更修默护、念护、智护、息心护、他护等五种护行; (9)舍心:不惜身财,所得能舍;(10)愿心:随时修习种种净...
命根的词语出处答:如阿赖耶识的相分这色法,是身根之所触的,所以说名为暖;阿赖耶识的内在种子,所以说名为寿;阿赖耶识的现行活动,所以说名为识。三法的意义差别,所以别说为三种,并不是说别有体性,如把它当着别有体性看,那就大错特错!至于三法间的关系︰身上舍去暖法,寿识二法是不必舍的,如生无色界的有情,由于没有色身,...
如何观想答:而观想的时候,虽然把心安置在该处,但是却不要执着莲花在身体里面,要把身见去除,无内外的分别,当下就是心灵深处,就是最安稳、最清净的地方了。此时的观莲花与前面的观莲花二者截然不同,前者是为了观莲花而观莲花,当你把一朵莲花拚命地想出来,然后又要让它发光,赋予它立体的感觉,虽然现出来的影相或许可以给你一...