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慈诚罗珠堪布的讲法
慈诚罗珠堪布讲
怎么把佛法融入到生活
答:
1.
慈诚罗珠堪布
讲解如何将佛法融入生活,这是智悲光尊者吉美林巴所著的一个方便法门。首先,要理解何谓佛法融入生活。这不仅仅是做义工、捐赠财物等行为,而是要将慈悲利他心和出离心融入日常生活。2. 堪布指出,我们面临的最大问题包括贪欲心、自私心和执着。对治这些问题的方法是出离心、菩提心和...
慈诚罗珠堪布
解释释迦摩尼佛在因地修行时遇到了什么障碍
答:
《普贤上师言教》里面讲过一个这样的修法:将自己的身体、血、肉等等布施给这些非人,让它们在享用自己的身体后,不但解决了饥渴问题,而且产生了菩提心。 书中还提到:修古萨里修法时,要真心诚意地布施自己的身体。因为我们每个人对身体的执着,都远远超出了对任何东西的执着,若能把自己的身体布施出去,则对积累资粮、...
正在资粮道修行的你须知!
慈诚罗珠堪布
开示
答:
第一,持戒。戒律分好几种:皈依戒、别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等等。小乘资粮道首先要守的,就是别解脱戒,也即居士戒和出家戒;大乘资粮道,就要守菩萨戒;密宗的资粮道,就要守与密宗灌顶相应的密乘戒,如密宗十四条根本戒等等。一定要严守净戒,如果犯戒,必须及时忏悔。忏悔完了以后,再去受戒...
慈诚罗珠堪布讲
怎么把佛法融入到生活
答:
《生起次第修法》(见《慧灯之光》)中解释过,之所以密宗不直接观想本尊,而是首先在莲花座垫的日月轮上,观想一个种子字,再把种子字观想为本尊手里的法器,然后法器发光,最后才变成本尊,是为了快速消除我们从投胎、出生、成长直到死亡阶段的不清静现象,种子字是消除投胎时阿赖耶识上的习气,然后每个环节都用不同的方法...
慈诚罗珠堪布
:什么是菩提心,如何修菩提心
答:
菩提心就是无我心,无我了才是菩提,有我不是菩提,有相就不是菩提,无相就是菩提
。怎样才能发起菩提心?那还是一句话——严格持戒。只有持戒的基础才能发起菩提心,只有持戒了我们再做任何事情才能不打妄想,而一心一意去做,在戒律基础上我们才能发起菩提心,才会离相。因为这个戒律本身就是离相的...
慈诚罗珠堪布
开示—如何明心见性
答:
明心是发现自己的真心;见性是见到自己本来的真性。见到自己本来的真性了,所以说是直指本心。明本心,见不生不灭的本性。乃禅宗悟道之境界。言语道断、心行处灭。
慈诚罗珠堪布
开示什么是无畏布施
答:
舍己为人,别人出现急难恐怖,能够舍身救护。在困难的环境中能够挺身而出,利益众生。这就是无畏布施。比如献血、抢险、救人都是无畏布施。
慈诚罗珠堪布
:什么叫做菩提心
答:
慈诚罗珠堪布
:究竟具有什么条件,才算是菩提心呢?第一个,要有对一切众生的慈悲心。所谓“慈心”,就是一心一意地希望每一个众生不但今生能获得幸福,而且在乃至菩提间的所有轮回当中,都能获得永久的幸福快乐。这不是口头上的宣言,而是发自骨子里面的真情实感;所谓“悲心”,就是从心灵深处真诚...
如何是圆满地道(道阶次第):法王讲述五道十地功德特征
答:
大乘里面讲五道十地,我们如今是在哪一个层次上呢?每次发愿回向后,念圆满地道功德已,惟愿速得金刚持.圆满地道是那些呢?五道:资粮道、加行道、见道、修道和无学道。 十地:指见道位的初地菩萨、修道位的二地至十地菩萨。
慈诚罗珠堪布
曾说:如加行道。在凡夫道里这已经算是修得非常不错的了。从密宗的...
慈诚罗珠堪布讲
佛弟子怎样弘扬佛法利益众生
答:
1、面对普通人要多多宣传佛法的好处,例如可以静心等 2、要以身作则,勤修戒定慧,力求在度众生的现实生活中远离我法执著,以求自己见性开悟而为众生作榜样作楷模。3、要破邪显正,捶伏外道邪说,力求使正法昌隆,使如来真实义如月中天,昌明显达,从而使更多的众生真正能够破迷开悟见性成佛。4、...
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