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所求乎子以事父所求乎臣以事君
所求乎子
,
以事父
。是什么意思
答:
【君子之道四,丘未能一焉:
所求乎子
,
以事父
未能也;
所求乎臣
,
以事君
未能也;所求乎弟,以事兄未能也;所求乎朋友,先施之未能也。】解释:君子的道有四个方面,我孔丘连其中的一个方面也没有能够做到:用要求儿女该做到的来侍候父母,我没有能够做到;用要求臣仆该做到的来事奉君主,我没能...
《中庸》日课45
答:
“君子之道四,丘未能一焉,
所求乎子
,
以事父
,未能也;
所求乎臣
,
以事君
,未能也;所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友,先施之,未能也”。孔子说:“君子之道”有四个方面,然后他自谦“丘未能一焉”,就是说我孔丘一个都做不到。这四个方面我理解是对“施诸己而不愿,亦勿施于人”...
【每天学一点《中庸》】(25)
答:
「君子之道四,丘未能一焉:
所求乎子
,
以事父
,未能也;
所求乎臣
,
以事君
,未能也;所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友,先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢不勉;有余,不敢尽。言顾行,行顾言。君子胡不慥慥尔。」 意思是:“君子的道有...
《中庸》第十三章原文及译文
答:
第十三章 子曰,「道不远人。人之为道而远人,不可以为道。」「诗云,『伐柯伐柯,其则不远。』执柯以伐柯,睨而视之。犹以为远。故君子以人治人,改而止。」「忠恕违道不远。施诸己而不愿,亦勿施于人。」「君子之道四,丘未能一焉:
所求乎子
,
以事父
,未能也;
所求乎臣
,
以事君
,未能也;...
《礼记》中庸诗解3
君子
之道
答:
故君子以人治人,改而止。忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施於人。君子之道四,丘未能一焉:
所求乎子以事父
,未能也;
所求乎臣以事君
,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉,有馀不敢尽;言顾行,行顾言,君子胡不慥慥尔?君子素其位而行,不愿...
所求乎子
,
以事父
。是什么意思?
答:
原文: 【君子之道四,丘未能一焉:
所求乎子
,
以事父
未能也;
所求乎臣
,
以事君
未能也;所求乎弟,以事兄未能也;所求乎朋友,先施之未能也。
#华与华书房#《中庸》【16】言行相顾的两个体会
答:
【君子之道四,丘未能一焉,
所求乎子
,
以事父
未能也;所求夫臣,
以事君
未能也;所求乎弟,以事兄未能也;所求乎朋友,先施之未能也。庸德之行,庸言之谨,有所不足,不敢不勉,有余不敢尽;言顾行,行顾言,君子胡不糙糙尔!】求,是要求期望。先施,是先加于人。庸,是平常。行,是践行...
所求乎子以事父
翻译
答:
所求乎子
,
以事父
未能也。用要求儿女该做到的来侍候父母,我没有能够做到。
《中庸》耘心解之八:道不远人莫外求
答:
子曰:“道不远人。人之为道而远人,不可以为道。诗云:‘伐柯伐柯,其则不远。’执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。故君子以人治人,改而止。忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。君子之道四,丘未能一焉:
所求乎子
,
以事父
未能也;
所求乎臣
,
以事君
未能也;所求乎弟,以事兄未能也;所...
责人之心责己,爱己之心爱人 出自《中庸》哪篇?
答:
以己之心度人之心,未尝不同,则道之不远于人者可见。故己之所不欲,则勿以施之于人,亦不远人以为道之事。张子所谓“以爱己之心爱人则尽仁”是也。君子之道四,丘未能一焉:
所求乎子
,
以事父
未能也;
所求乎臣
,
以事君
未能也;所求乎弟,以事兄未能也;所求乎朋友,先施之未能也。庸德...
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君子无入而不自得焉
君子之道有四
言顾行行顾言君子胡不慥慥尔出自
君子之道四丘未能一焉译文
忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。
所恶于上,毋以使下
已知所欲先施于人
所求乎臣以事君未能也
哀公问于有若曰年饥用不足如之何