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无为而不为取天下常以无事
《道德经》第四十八章,原文,译文,自解
答:
【原文】 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。
无为而
无
不为
,
取天下常以无事
;及其有事,不足以取天下。【译文】 求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为,即不妄为,任何事情都可以有...
无为而
治的原文是什么?
答:
一、原文 为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。
无为而
无
不为
,
取天下常以无事
;及其有事,不足以取天下。二、译文 求学的人,其情欲文饰一天比一天增加;求道的人,其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少,到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为,即不妄为,任何事情都可以有所作为。
无为而无不为
的前一句是什么?
答:
原文:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为。
无为而
无
不为
,
取天下常以无事
。及其有事,不足以取天下。注释:学多了统治者提倡的礼乐和政教,虚假的东西一天天增多,人不但变得虚伪且更加耍智巧。探求自然顺大“道”,才使虚情假意一天天减少。不断减少虚假的东西,才能达到“无为”的境界。...
为学原文及翻译
答:
为道既损,损之又损。以至于无为。
无为而
无
不为
。
取天下常以无事
,及其有事,不足以取天下。为学翻译:不断追求学问,损耗道德。损耗道德之后,再度损耗。最终达到无为的境地。无所作为却能做到无不可为。治理天下常常是通过无为而达成的,但当有事情出现时,就不足以征服天下了。一、为学日益,为道...
取天下常以无事
是什么意思
答:
原文:为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,
无为而
无
不为
。
取天下常以无事
,及其有事,不足以取天下。揭示道理:人生在世能够学问成就,或修道成就,就要有两种能力:“提得起”是做学问要“为学日益”;“放得下”是修道要“为道日损”,一切放下。但是普通一个人,能够具备这两种能力,...
老子说:为学日益,为道日损。损之又损,以至于
无为
。是怎么解释?
视频时间 01:52
老子说的“为学日益,为道日损。损之又损,以至于
无为
”怎么解释?_百度...
答:
为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,
无为而
无
不为
。
取天下常以无事
,及其有事,不足以取天下。理解:学习、做学问的人,他们每天都能从认识或者学到的知识中有所收获。那么日积月累,他们的学识素养也就越来越高。按道行事的人,他们每天都在认识自身那些潜意识中的思维模式、行为模式,...
道德经第四十八章 为学日益,为道日损
答:
损之又损,以至于无为。
无为而
无
不为
。取[3]
天下常以无事
[4],及其有事[5],不足以
取天下
。注释 [1]日益:日进,一天天长进。[2]损:减损。[3]取:取得。[4]无事:无为。[5]有事:有为,强迫的行为。译文 追求学问的人,知识一天天增加,追求大“道”的人,欲念一天天减少。减而又减...
道常
无为而无不为
,
取天下常以无事
,及其有事
答:
取天下常以无事
是无事的道,让天下太平的意思。
“
取天下常以无事
,及其有事,不足以取天下”,该怎么理解呢?
答:
“
取天下常以无事
”,就是“
无为
”,就是“治大国如烹小鲜”,别来回折腾,无事生非,朝令夕改;越是“无事”,老百姓越高兴,老百姓高兴了,天下自然也就太平了;这是一种解释;还有一种解释,比这个就积极多了——无为,不是什么都不...
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取天下常以无事翻译
常有事不足以取天下
思天下安于无事无为而治含义
以无为取天下
及其有事不足以取天下
藏于无事示天下无为指的是
无为与为而不争
无为而取
取天下