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无为而无以为什么意思
上德
无为而无以为
,下德为之而有以为 是
什么意思
答:
1、意思:高级的修养(上德)不求有所得(德),所以就有所得(有德)
。低级的修养(下德)不放弃求有所得,所以无德。2、意义:最好的修养
不是为了自己有所收获,而是在于把事情办好
。最高的修养是“无为”,一切依照自然发展规律去做,而没有什么需要加以人为的措施,所以说:“无以为”。低级...
“上德
无为而无以为
,下德为之而有以为”是
什么意思
?
答:
1,
意思:高级的修养(上德)不求有所得(德),所以就有所得(有德)
。低级的修养(下德)不放弃求有所得,所以无德。2,意义:最好的修养
不是为了自己有所收获,而是在于把事情办好
。最高的修养是“无为”,一切依照自然发展规律去做,而没有什么需要加以人为的措施,所以说:“无以为”。低级...
上德
无为
,
而无以为
。下德有为,而有以为。这句话
什么意思
啊??
答:
即:上德无为,而无不为。下德有为,而有不为。(试译:上德这种状态,看似
什么
都不做,可什么都能做。下德这种状态。看似什么都能做,实则有做不了的。)这里对“德”做一区分,上德
无为而无
不为,如天地不言而万物生;下德有为而有不为,如人工之物即使巧若天成,终有斧凿之迹。 “常道...
上德
无为而无以为
,下德为之而有以为 是
什么意思
答:
【解释】
上德不表现为有德,实际上是有德。下德自以为有德,实际上是没有德的。上德无所表现不故意表现他的德
。下德有所表现并故意表现他的德。上仁有所表现,但非故意表现他的仁。上义有所表现,并故意表现他的义。上礼有所表现而得不到响应。就伸出胳膊强迫人家来响应。所以失去了道以后才有...
上德
无为
,
而无以为
。下德有为,而有以为。这句话
什么意思
啊??
答:
故曰“上德
无为
,
而无以为
。”下德之君,只因心性未到圆明境界,故以言为教令,在有为法中着其跟脚。事事物物,必要思虑周全。下德之人,其行德是为了自己的名号,惟恐失去行善之机,生怕坏了有德之事,故常以有心去找善行。这种“有以为”,必然是愈为愈暗,以至于陷入无明中不能自拔。有为...
求道德经其中一段的翻译
答:
上德
无为而无以为
;下德为之而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应, 则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此...
上德不德是以有德下德不失德是
以无
德是
什么意思
?
答:
意思
是:具备“上德”的人不表现为外在的有德,因此实际上是有“德”;具备“下德”的人表现为外在的不离失“道”,因此实际是没有“德”的。出自《道德经》第三十八章 ,原文如下:上德不德,是以有德;下德不失德,是
以无
德。上德
无为而无以为
;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上...
上德
无为而无以为
,
什么意思
答:
上仁,为之
而无以为
。(做做表面的变动,却没有积极的效果)上义,为之而有以为。(说做就会去做的)--- ■ 中国古代哲学道家思想中关于政治的理论(政道):主张“以‘道’致天下大同”大道失则退求“以‘德’治国”德无以施则退求“以‘仁’安民”仁不足则退求“以‘义’理政”义不正则...
...是以有德,下德不失德,是
以无
德,上德
无为而无以为
,下德无为而有以为...
答:
下德不失德,是
以无
德:地势坤,厚而承载,承继天德,下德只是跟着上德在走,所以下德无誉,因为不是真正看懂天道。上德
无为而无以为
:天虽然看上去没有做任何事情,但是他通过其不息的运转,跟地的联系,反而
什么
事情都完成了。下德无为而有以为:地看上去都没有动,也没看到做什么,但是它内部不...
上德不德,是以有德,下德不失德,是
以无
德。
意思
是
什么
?谁写的。
答:
上德
无为而无以为
。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。故去彼取此。理解:上德之人已经...
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