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明事理是一种境界
如何理解事法界,理法界,事事无碍,事事无碍法界?
答:
法界是《华严经》常用的名词,有四种法界:(一)理法界,道理、学问
也是一种
法界。(二)事法界,事实、科技、功夫属于事法界。(三)
事理
无碍法界,有这种理就有这种事实,有事实就有这种理,懂了佛法的道理,那么功夫就要做到,做不到就有碍。而有此事必有此理,若不懂此理,那是学问不够;有...
怎样做
一个
有道德的人?
答:
可能有人会问:
一个
人的道德难道就这么重要吗?答案是肯定的。爱因斯坦在《给妹妹的信》中说过“一切人类的价值的基础是道德”。其实,做一个有道德的人很...再简单地讲就是要懂礼貌,
明事理
。中国素有“礼仪之邦”之称,礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们,如果不能继承和发扬这种优良传统,就不...
苏轼明月夜短松冈出自哪首诗
答:
执子之手是一种境界,相濡以沫是一种境界,生死相许
也是一种境界
。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透,是一种融入了彼此之间生命中的温暖。面对这样的深情,解读都似乎是一种伤害,那是需要在生命里反复吟唱,静夜中不断怀思的乐音。无数的人毫不吝惜地把“绝唱”这个词赠与...
世事洞明皆学问,人情练达即文章。是什么意思啊!?!
答:
《红楼梦》,中国古代章回体长篇小说,又名《石头记》等,被列为中国古典四大名著之首,一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景,以富贵公子贾宝玉为视角,描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态,展现了真正的人性美和悲剧美,可以说
是一
部从各个角度展现...
大器晚成:所有当下的经历只是
一种
铺垫,都是为了成全最好的你
答:
孔子说的“义”指的就
是一个
人心境的朦胧状态,同时也是修道者梦寐以求的“开悟”状态,在这样的内心世界中,感觉周围的一切事物都是那么的新鲜、朝气、充满了生机。只是,世俗中的大多数人都一味讲求效率,并信奉着这样的人生格言: “早起的鸟儿有虫吃,早
明事理
早绕弯路” ,殊不知,没有淳朴厚实...
何谓坚持.何谓放弃.如何才能领悟此
境界
!
答:
在探
明事理
的时候,大脑保持无知、无欲的纯净状态,无知,就是不把自己的所知所识当作绝对的真理,而是以完全客观,不带任何先入为主的观念,永远像事情刚刚,第一次遇到的情景一样去对待眼下所发生的一切事实。能不能做得到? “天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。” 社会有道,天下就会太平,连战马都只能...
君子喻于义小人喻于利指的是哪
一种
德性
答:
喻,晓喻,劝说,正确引导,诱发。君子与小人是是不同的,甚至可以说是对立的。君子与小人的差别就在这里,它与“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠”的道理
是一
样的。为什么君子可以“喻于义”?因君子心存德,人生
境界
高,
明事理
,因此可“喻于义”;君子义字做头像,有崇高的品性,有正确的...
难得糊涂和糊涂是不
是一个
意思?
答:
难得糊涂和糊涂不
是一个
意思。难得糊涂是清楚明白
事理
的人根据情况的发展选择装糊涂,从而避开纠纷让事情发展的更好。糊涂是一个人遇事慌神或者胡搅蛮缠,让周边人感到不舒服的行为。
不贪、不嗔、不痴,在佛学是啥意思呢?
答:
贪:对顺的
境界
起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿。嗔:对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事。痴:不明白
事理
,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行。所以“不贪”即无欲,“不嗔”即无恨,“不痴”即觉悟。
什么是“难得糊涂”的
境界
?
答:
中国有一句人人都很熟悉的俗语:“难得糊涂。”但凡在生活中有了点成绩、做出了点贡献的,或者那些白以为自己属于聪明、精明、人精行列的人都在自己的书斋里挂上了郑板桥的古里古怪的字“难得糊涂”。所谓糊涂,是指
一个
人头脑不清楚,不
明事理
。《宋史·吕端传》上有这么一段:“或曰:‘端为人糊涂...
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