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游衡山日记徐霞客
我要
徐霞客
的《
游衡山
记》的标准译文!
答:
十一日,风平云散,天空清澈如洗。拄着手杖攀登恒山,面朝东方攀登,都是低矮的土山,没有爬山的劳累。行走一里,转向北方,山上都是煤炭,不用向深处开凿就能得到。再行走一里,土石就都是红色的了。有盘曲的松树并立在路的旁边,亭子上题名叫做望仙。再行走三里,悬崖石块逐渐高起,松树滤下班驳的...
徐霞客
游记游恒山
日记
有删改
答:
东岳泰山,西岳华山,北岳恒山,
南岳衡山
,中岳嵩山。这五岳是必须要游玩的。我这次可要去北岳的恒山玩一玩。恒山有2117米,我沉重的迈着步子向前走。突然,我看见一棵连根拔起的松树,很好奇。上去一看,有一块牌子。传说是张果老在恒山修炼时常把驴子牵在大树下。有一天突然来了一只老虎,神驴施展法...
徐宏祖
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徐霞客
游记>>
答:
徐弘祖
,明末杰出的地理学家,他的游记不仅是一部旅行记,更是地理学的瑰宝。他亲历考察,纠正旧地志之误,揭示新地理现象,如腾冲火山、桂林岩溶。恒山之行,他严谨的科学态度和实地探索精神,体现对祖国大地的深深热爱。游记中对山峰的描绘,揭示了恒山的地理位置,以及观察距离对景色理解的影响。
《
徐霞客
游记》楚
游日记
(8)
答:
衡州之脉,南自回雁峰而北尽于石鼓,盖邵阳、常宁之间迤逦而来,东南界于湘,西北界于蒸,
南岳
岣嵝诸峰,乃其下流回环之脉,非同条共贯者。徐灵期谓南岳周回八百里,回雁为首,岳麓为足,遂以回雁为七十二峰之一,是盖未经孟公坳,不知
衡山
之起于双髻也。若岳麓诸峰磅礴处,其支委固远矣。初二...
《
游衡山
记》表达了作者怎样的思想感情
答:
。《游恒山记》作为古代游记,也是
徐霞客
的地理勘察记录,作者既对景物观察细致、准确,又对不能科学解释的地理现象,如实记录下来,为后人留下了宝贵的典籍。《满井游记》作者袁宏道所任职务清闲,有空暇游览北京附近的名胜古迹,曲折地表现厌倦都市官场生活和寄情山石草木的情怀。
《
徐霞客
游记》楚
游日记
(6)
答:
余乃得循之西行,且自天柱、华盖、观音、云雾至大坳,皆
衡山
来脉之脊,得一览无遗,实意中之事也。由南沟趋罗(汉)台亦迂,不若径登天台,然后
南岳
之胜乃尽。二十八日 早起,风雨不收。宁禅、庆禅二僧固(坚持)留,余强别之。庆禅送至补衲台而别。遂沿涧西行,南北两界,山俱茅秃。五里...
文言文
衡山
游记怎么写
答:
【作者】
徐霞客
,字振之,号霞客,明代地理学家。 【原文】十一日,风翳(yì)净尽[风平云散。翳,云雾],澄碧如洗。 策杖登岳……[拄着手杖攀登恒山。策,拄着,扶着。 岳,这里指恒山],面东而上,土冈浅阜(fù)[低矮的土山],无攀跻(jī)劳[没有爬山的劳累。跻,升,登。 ]。 一里,转北,山皆煤炭,不...
《
徐霞客
游记》楚
游日记
(7)
答:
亟投之,就火炙衣,而
衡山
古太坪僧融止已在焉。先是,予过古太坪,上古龙池,于山半问路静室,而融止及其师兄应庵双瞽。苦留余。余急辞去,至是已先会静闻,知余踪迹。盖融止扶应庵将南返桂林七星岩,故道出于此,而复与之遇,亦一缘也。绿竹庵在衡北门外华严、松萝诸庵之间。八庵连络,俱...
徐霞客
故乡方位描写作文
答:
此为
徐霞客
初游天台山时所记,时间是公元1613年,在公元1632年他又再次游览并另作一记。 该记基本上反映了天台山的全貌,其语言清新朴素,精练准确,从此篇我们可以看出徐霞客游记的基本风格。《游武彝山
日记
》——武彝山亦称武夷山,位于福建崇安县城南15公里处,为海拔600米左右的一片低山,方圆60公里,有36峰布列...
古代杰出旅行家
徐霞客
有着怎样的人生经历?徐霞客介绍
答:
《
徐霞客
游历》是徐霞客花费一生心血的著作,在这部书中徐霞客对他所到之地的人文,动植物,地理,水文等方面都做了详细的介绍和分析,所以这部书在我国地理学的研究上有着很重要的意义。《徐霞客游记》主要是作者在163-1639年间的旅行
日记
,由于数量多,所以有很大一部分被流失了,现存的并不完整。
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