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理性为自然界立法是主观唯心
康德所说的“人的
理性为自然界立法
”是
属于
唯物主义
还是唯心
主义?为什么...
答:
当然是唯心主义啦
,人的理性规定于世界,但是康德片面夸大了理性的的功能,认为世界是被所谓的理性,也就是意识决定 这个属于主观唯心主义,非常典型
“人的
理性为自然界立法
”是什么哲学观点
答:
这是主观唯心主义观点。“人的理性为自然界立法”即规律是人的主观精神的产物
。主观唯心论或主观唯心主义是一个哲学理论。其提出某主体的心灵,如其感觉、经验、意识、观念和或意志等是世界中事物产生和存在的根源与基础,而外部世界中的一切事物则是由这些主观精神所派生的,这些主观精神的显现。
哲学家康德曾说:“人的
理性为自然立法
。”这一观点是
答:
主观唯心主义的观点是:把人的主观精神(人的感觉、经验、观念、目的、意志、心灵等)夸大为唯一的实在
,当成第一性的东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。人的理性为自然立法说明把人的主观精神夸大为唯一的实在,当成第一性的东西。人的主观精神决定自然的发展。故本题选B。考点:...
“人的
理性为自然界立法
。”对这句话的正确理解是?( )
答:
“人的理性为自然界立法”。也就是说,
规律是人的主观精神的产物。这是一种典型的主观唯心主义哲学观点
。但是这种哲学思想的出现,却代表了那个时代的奋进精神。
人的
理性为自然立法是主观唯心
主义观点还是客观唯心主义观点
答:
是主观唯心主义观点
。此观点虽然从根本上是错误的,但我喜欢。因为它充分地体现了人的主观能动性。人的理性(理性认识),通过感性认识,反映了自然的本质与规律,不正如人的理性为自然立法。
康德“
理性为自然界立法
”为什么
是主观唯心
主义
答:
人的
理性为自然界立法
,否认了自然界规律的客观性。将人们对客观规律的反映,夸大为给自然界制定规则。自然界的运动变化都是按照人的理性制定的规则运行,就
是主观唯心
主义。
下列
属于
近代形而上学唯物主义的观点是( )。
答:
C项错误,这句话出自康德。“人的
理性为自然界立法
”,意思是说“人的理性”主宰着整个自然界,为自然界划分秩序,规定着自然界的发展。这一观点
是主观唯心
主义观点,认为自然界的规律由人们的悟性规定。D项错误,这句话出自古希腊著名哲学家赫拉克利特。这句话是说,世界的本原就是火,火形成世界万物...
...有象而后有数”“人的
理性为自然界立法
”“万物恒静”这些观点_百度...
答:
1、“天地合气,万物自生”是古代朴素唯物主义;2、“ 有理而后有象,有象而后有数”是客观唯心主义;3、人的
理性为自然界立法
”
是主观唯心
主义;4、“万物恒静”是形而上学。
哲学家康德说“人的
理性为自然立法
”这一观点是
答:
“人的
理性为自然立法
”主要是指物自体通过刺激人的感官,而这种刺激的结果是混乱的,所以是人的自身中的先验原则使得这些混乱的认识成为知性,随后,人类的思想要上升到理性,认识上帝、物自体本身和灵魂,但是这是不可能的,康德通过二律背反的证明论证了理性离开感性,纯粹化后会分裂,而无法得出任何...
人为
自然立法
”的观点
属于
()
答:
“人为
自然立法
”的观点
属于主观唯心
主义观点。一、“人为
自然界立法
”的介绍 “人为自然界立法”是德国古典哲学代表康德提出的哲学观点的。通俗说来,该论断说的是:规律是人的主观精神的产物。这是典型的主观唯心主义哲学观点。二、康德的介绍 伊曼努尔·康德,出生和逝世于德国柯尼斯堡,德国哲学家、...
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