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白毛女主要讲了什么故事简介
《
白毛女
》的创作原型到底是
什么
样的?
答:
1956年,罗昌秀被救下山,年仅33岁的她重返人间时已是满头白发。当地政府给罗昌秀盖了一栋房子,从经济上救济她,专门抽调县、乡干部住到她家,照顾她的生活,为她操办婚事。1958年,陈毅看望了罗昌秀,赞扬她反抗压迫的大无畏精神。她的
故事
也融入了样板戏《
白毛女
》中,成了《白毛女》的原型之一。
白毛女
是电影吗?
答:
《
白毛女
》最初是歌剧,建国后被改编拍摄成《白毛女》电影,以后又改编为京剧、歌曲等多种艺术形式。白毛女是根据晋察冀边区白毛仙姑传说,主人公“喜儿"因饱受旧社会返害而变成少白头,在1945年由延安鲁迅艺术学院集体创作出歌剧《白毛女》,抗日战争末期在中国共产党控制的解放区创作的是一部具有深远历史...
白毛女
的艺术特点和历史意义
答:
她一旦发现有人出现时,便像一阵风似的不见了。后来,人们又
说
那
白毛女
原来是一个受恶霸地主欺辱而逃进深山的农家女,长期没有盐吃导致头发全白。这是原始
故事
。通过
讲述
的故事,可
概括
出民间“白毛仙姑”传说的一些共同特征:一是这些传说反映出地主欺辱农家女在当时颇为普遍;二是农家女不堪忍受地主...
白毛女
中喜儿是一个
怎样的
形象
答:
喜儿是旧社会的受害者,从对生活无限憧憬向往,变作一个无力控诉的鬼一样的人。2、
简介
白毛女
起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说
故事
中的主人公“喜儿”,其因饱受旧社会的迫害而成为少白头,顾名思义被称作“白毛女”。1945年延安鲁迅艺术学院据此集体创作出歌剧《白毛女》。1945年5月2日,《白毛女...
白毛女
所体现的
主要
矛盾是
答:
阶级斗争。根据查询考试资料网显示,通过描述人物“
白毛女
”
讲述了
一个封建社会被压迫人民生活的缩影,启发人们对“人性”的思考。也揭示了农民与地主阶级之间的矛盾,控诉了地主罪恶,告诉了我们,如果劳动人民不奋起反抗旧制度,不改变苦难的命运,终究会被旧社会所吞吃。
白毛女故事
发生在哪里?
答:
白毛女故事
发生在晋察冀边区。白毛女起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说故事中的主人公“喜儿”,其因饱受旧社会的迫害而成为少白头,顾名思义被称作“白毛女”。1945年延安鲁迅艺术学院据此集体创作出歌剧《白毛女》。这部1940年代抗日战争末期在中国共产党控制的解放区创作的是一部具有深远历史影响的文艺...
沙莎的《
白毛女
》 歌词
答:
《
白毛女
》是王滨、水华执导,田华、张寿维、胡朋、李百万等主演的电影。白毛女起源于晋察冀边区白毛仙姑的民间传说
故事
中的主人公“喜儿”。
讲述了
被地主黄世仁霸占喜儿的故事。它以主人公的命运
概括
了旧社会亿万农民倍受压迫的苦难历史,并以此来说明,封建的剥削制度“使人变成鬼”,劳动人民作主的新...
白毛女
的
故事
是真的吗!
答:
关于
白毛女
的
故事
真实性,有多种说法存在:1. 1930年代末,晋察冀边区就流传着“白毛仙姑”的故事。1944年5月,《晋察冀日报》记者李满天向周扬写信
讲述了
这一故事,提到在河北省阜平县易家庄的一个山洞里,住着一个长满白毛的仙姑,她拥有神奇的力量,能够惩恶扬善。2. 也有传说将白毛仙姑的故事...
白毛女
属于
什么
剧种
答:
属于京剧。京剧《
白毛女
》是1958年戏曲艺术家马少波、范钧宏根据歌剧《白毛女》改编的经典剧目,
讲述了
历史时期喜儿、王大春等劳苦大众抗争不公命运的感人
故事
。在音乐设计上,充分重视了音乐形象的民族化,运用了民歌、小调和地方戏曲的曲调,创造了具有民族风味的音乐,同时借鉴了西洋歌剧为剧中
主要
人物谱写主题...
白毛女
的
故事
取材
什么
地方
答:
流传在太行山的
白毛女
传说
故事
.“白毛女”喜儿的悲惨命运,曾感动过无数国人。而据资料记载,真实的白毛女名叫罗昌秀,1923年出生在四川宜宾县凤仪乡。《白》剧就是以真实的白毛女罗昌秀为原型,
讲述了
“旧社会把人变成鬼,新社会把鬼变成人”的真实故事。
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