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知者不言言者不知塞其兑闭其门
《道德经》第五十六章
知者不言
答:
【原文】
知者不言
,
言者不知
。
塞其兑
,
闭其门
;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。【译文】真正有智慧的人是不向人民施加政令的,施加政令的人不是真正有智慧的人。堵塞嗜欲的孔窍,关闭欲念...
《道德经》德经·第五十六章原文及译文
答:
德经·第五十六章 作者:李耳
知者不言
,
言者不知
。
塞其兑
,
闭其门
;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故为天下贵。译文及注释 译文 聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住...
知者不言
,
言者不知
出自哪里?
答:
出自老子《道德经》原句:
知者不言
,
言者不知
。
塞其兑
,
闭其门
,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。兑:口。挫:收缩。锐:锐气,咄咄逼人的气势。解:化解。纷:纠纷、争执。玄同:用天地一样自然平等的心态包容一切。意思是:智者不胡言乱语,多言多语者无智慧。闭上纷争嘴,关...
塞其兑
,
闭其门
。
答:
不可得而亲,不可得而疏,不可得而利,不可得而害,不可得而贵,不可得而贱,亲疏利害贵贱皆因不可得。充分体现了矛盾双方可以相互转换,转换的契机就是不可得。原文:
知者不言
,
言者不知
。
塞其兑
,
闭其门
。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,...
塞其兑
,
闭其门
,挫其锐,解其纷是什么意思?
答:
意思是:挫磨掉锐气、锋芒和棱角,解脱纷争,融入光明的万象,混同于大地尘土,至大也是至微,这就叫做玄妙的同化,微妙大统一的法门。语出《老子·下篇:德经·五十六章》,原文如下:
知者不言
,
言者不知
。
塞其兑
,
闭其门
;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;...
知者不言言者不知
是什么意思 知者不言言者不知的含义
答:
1、“
知者不言
,
言者不知
”意思是:知道万物变化无穷无常的人,也就知道不能描述其本质,故而不言。 言者不知,能描述出来的道理的人,还是没有了解大道之变化无穷的本质。通俗的理解为,有智慧的人不会说太多,说太多的人往往没有智慧。出自《老子·五十六章》:“知者不言,言者不知。”。2...
《道德经》第五十六章——
知者不言
,
言者不知
答:
知者不言
,
言者不知
。
塞其兑
,
闭其门
,挫其锐,解其分,和其光,同其尘,是谓玄同。 故不可得而亲,不可得而疏; 不可得而利,不可得而害; 不可得而贵,不可得而贱,故为天下贵。 二、各家解析摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》 有智慧的人不多言,多说话的人不是有智慧的。塞上欲望的孔穴,闭上欲望的门户,...
塞其兑
,
闭其门
,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。
答:
1、原文:
知者不言
,
言者不知
。
塞其兑
,
闭其门
,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,亦不可得而害;不可得而贵,亦不可得而贱。故为天下贵。2、释义:聪明的智者不多说话,而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍,关闭住...
知者不言言者不知
是什么意思呀?,知者不言,言者不知什么意思
答:
3.通俗的理解为,有智慧的人不会说太多,说太多的人往往没有智慧。4.出自《老子·五十六章》:“
知者不言
,
言者不知
。5.”。6. 原文:知者不言,言者不知。7.
塞其兑
,
闭其门
;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。8.故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得...
言者不知知者不言
说明了什么?
答:
通俗地理解为:有智慧的人不会说太多,说太多的人往往没有智慧。出自《老子·五十六章》:“
知者不言
,
言者不知
。”原文:知者不言,言者不知。
塞其兑
,
闭其门
;挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱;故...
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知者不言言者不知的译文