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礼记王制原文及译文
"广谷大川异制,民生其间异俗"的意思是什么?
答:
意思是:生在深山谷和长在大河边上的人,外表就与外界不一样,他们的风俗习惯也自然与外界两样。出自《
礼记·王制
》,选自西汉戴圣所编的《礼记》。节选
原文
:凡居民材,必因天地寒暖燥湿,广谷大川异制。民生其间异俗,刚柔轻重迟速异齐,五味异和,器械异制,衣服异宜。修其教,不易其俗;齐...
《
礼记·王制
》:"凡居民,量地以制邑,度地以居民.地邑民居,必参相得也...
答:
【
原文
】凡居民,量地以制邑,度地以居民,地邑民居,必参相得也。无旷土,无游民,食节事时,民咸安其居,乐事劝功,尊君亲上,然后兴学。【
译文
】凡安置民众,必须根据土地的广狭来确定修建城邑的大小,根据土地的广狭来确定安置民众的多少,要使土地广狭、城邑大小、被安置民众的多少这三者互相配...
"诸侯赐弓矢,然后征."中的"弓"是什么意思
答:
弓矢:弓箭。诸侯赐弓矢:诸侯被天子赐予弓矢。出自:西汉·戴圣《
礼记·王制
》节选:天子赐诸侯乐,则以柷将之,赐伯、子、男乐,则以鼗将之。诸侯,赐弓矢然后征,赐鈇钺然后杀,赐圭瓒然后为鬯。未赐圭瓒,则资鬯于天子。
翻译
:天子赏赐公、侯乐悬,就以祝为代表物;赏赐伯、子、男乐悬,就以...
“林陆川则,适时而眠”是什么意思?
答:
意思是按照季节入山林打渔、打猎、采摘,就不禁止。就是不要竭泽而渔。出自西汉戴圣的《
礼记
.
王制
》篇。
原文
节选:古者公田藉而不税。市厘而不税。关讥而不征。林麓川泽,以时入而不禁。 夫圭田无征。用民之力,岁不过三日。白话
译文
:在古代,农户帮助耕种公田,私田就不再纳税;在市场上租用...
《
礼记
》节选——《礼记.
王制
》
全文
答:
《
礼记·王制
》礼。不变,移之遂,如初礼。不变,屏之远方,终身不齿。 命乡,论秀士,升之司徒,曰选士。司徒论选士之秀者而升之学,曰俊士。升于司徒者,不征于乡,升于学者,不征于司徒,曰造士。乐正崇四术,立四教,顺先王《诗》、《书》、《礼》、《乐》以造士。春秋教以《礼》、《乐》,冬夏教以...
《
礼记
卷三·
王制
》5
答:
冢宰
制
国用,必于岁之杪(miǎo)。五谷皆入,然后制国用。用地小大,视年之丰耗。以三十年之通制国用,量入以为出。祭用数之仂(lè)。丧三年不祭,唯祭天地社稷为越绋而行事。丧用三年之仂。丧祭,用不足曰暴,有余曰浩。祭,丰年不奢,凶年不俭。冢宰编制国家的费用预算,时间必须选...
《
礼记
卷三·
王制
》10
答:
成狱辞,史以狱成告于正,正听之。正以狱成告于大司寇,大司寇听之棘木之下。大司寇以狱之成告于王,王命三公参听之。三公以狱之成告于王,王三又,然后制刑。凡作刑罚,轻无赦。刑者侀也,侀者成也,一成而不可变,故君子尽心焉。狱案的判决书完成后,史要把判案结果报告给正,由正进行...
《
礼记
卷三·
王制
》7
答:
虽然这五方的民众言语不通,嗜好不同,但有一种懂得
翻译
的人,可以使他们能互相表达各自的心意,从而能沟通他们各自的想法,这种人,在东方称作寄,南方称作象,西方称作狄鞮,北方称作译。凡居民,量地以制邑,度地以居民,地邑民居,必参相得也。无旷土,无游民,食节事时,民咸安其居,乐事劝功...
《礼记》
礼记·王制
(4)
答:
方伯为朝天子,皆有汤沐之邑于天子之县内,视元士。诸侯世子世国,大夫不世爵,使以德,爵以功。未赐爵,视天子之元士,以君其国。诸侯之大夫,不世爵禄。六礼:冠、昏、丧、祭、乡、相见。七教:父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客。八政:饮食、衣服、事为、异别、度、量、数、制。
《
礼记
卷三·
王制
》14
答:
异别、度、量、数、制。所谓六礼,是指:冠礼、昏礼、丧礼、祭礼、乡射礼、相见礼。所谓七教,是指七种伦理关系,包括:父子、兄弟、夫妇、君臣、长幼、朋友、宾客。所谓八政,是指关系到人们日常生活中八种政务的标准规定,包括:饮食、衣服、行为、区别、长度、容量、计数、标准。(
王制
完结)
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