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老子天道犹张弓原文及翻译
天之道其
犹张弓
与出自哪里?
答:
“天之道,其
犹张弓
与”出自《
道德经
》 第七十七章 天之道其犹张弓 【
原文
】天之道,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道①,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤...
《
老子
》 天之道,其
犹张弓
乎 分析
答:
[
译文
]天之道,不就如同是张开弓射箭一样?高了就得向下按,低了就得向上举,力量大了就得减少力量,力量不够了就得增加力量。天之道,取择富余的补充不足的。人之道就不是这样了,取择不足的奉献给富余的。谁能在富余的时候奉献给天下?只有修道功成身遂的人。【解析】天之道如何的不可思议?
天之道的
翻译
,其
犹张弓
欤??
答:
天之道,其
犹张弓
与
原文
:天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。是以圣人为而不恃,功成而不居,其不欲现贤也。出自:春秋
老子
《
道德经
》 第77卷 词句注释:[1]抑:压低。[2]人之道:大自然...
老子
《天之道》
原文
、
译文
及课文分析
答:
译文:
天道不就象拉弓射箭吗?目标高了,就把它压低一点,目标低了,就把它抬高一点
。弓弦过满,就把它减少一点,弓弦不够满,就把它拉满一些。天之道就是这样,把多余的拿来补不足的。而人之道刚刚好相反,减少不足的来增加那有余的。谁能把有余的拿出来以奉天下呢?那只有得“道”的人才能...
天之道其
犹张弓
与!高者抑之,下者举之...损不足以奉有余。是什么意思...
答:
意思是:
自然的规律,它不是和弯弓射箭所显示的道理一样吗?高了就要压低一些,低了就把它抬高一些
。拉得过满了就把它放松一些,拉得不足了就把它补充一些。自然的规律,是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样,要剥夺不足的用来奉养有余的人。原文:天之道,其犹张弓欤?高者抑之...
道德经
第七十七章---
天道
答:
[
原文
]
老子
曰:天之道,其
犹张弓
与,高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。[意译]天的自然规律,就像拉开弓射箭一样,是瞄准目标有的放矢...
天之道,其
犹张弓
与
全文翻译
是什么?
答:
天之道,其
犹张弓
与
原文
: 天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。是以圣人为而不恃,功成而不居,其不欲现贤也。 出自:春秋
老子
《
道德经
》 第77卷 词句注释: [1]抑:压低。 [2]人之道:大自然的法则。 3]不恃...
道德经
77章
原文及译文
答:
原文
:1、天之道,其
犹张弓
欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。2、天之道,损有余而补不足。3、人之道则不然,损不足以奉有余。4、孰能有余以奉天下?唯有道者。5、是以圣人,为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
译文
:1、
天道
的自然的法则,不像怕断弦的满弓吗?
天之道
犹张弓
乎的
原文及翻译
答:
老子
的
道德经
里面的,第七十七章:“天之道,其
犹张弓
与,高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。”从这一章的语言,我们可以明显的又从人性的...
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思_百度知 ...
答:
出处:春秋时期
老子
《
道德经
》
原文
:天之道,其
犹张弓
欤?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤邪。
译文
:自然法则不象弓箭吗?弦拉高了就把它...
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