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言有宗事有君的下一句是什么
《道德经》第七十章,原文,译文,自解
答:
言有宗,事有君,
夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵
。是以圣人被褐而怀玉。 自解: 言论有主旨,行事有根据,因为人民不知道这个道理,所以不理解我的话。知道我的道理的人很少,按照我法则行事的人就更少了。所以圣人虽然穿着粗制的衣物,但心中的知识却如同美玉一样。
“
言有宗
,
事有君
”
是什么
意思
答:
此句出自春秋时期老子的《道德经》,全句为:吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,
夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵
。是以圣人被褐而怀玉。译文:我的话很容易理解,很容易施行。但是天下竟没有谁能理解,没有谁能实行。言论有主旨,行事有根据。正由于人们不...
百字瞻瞻61:
言有宗
,
事有君
。
夫唯无知
,是以不我知
答:
言有宗,事有君。
夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉
。———《道德经 . 第七十章》言论有宗旨,行事有根据。正是因为无知,所以不了解我。能了解我的很少见,能效法我的很可贵。因此圣人外面穿着粗衣,怀里揣着美玉。老子的言论,其宗旨在于向世人展示天地本源之“...
道德经中的‘
言有宗 事有君
’真正的意思
是什么
?
答:
道德经 七十章:吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君,
夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵
。是以圣人被褐而怀玉。道德经 中的‘言有宗 事有君’这句话很有意思,不知道大家有没有思考过?大多数的翻译“言论有主旨,行事有根据。”好像这样的翻译字面上很对。...
《道德经》第七十章——吾言甚易知,甚易行
答:
一、原文 吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。
夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵
。是以圣人被褐怀玉。二、各家解析摘要 1、韩鹏杰《道德经在说什么》我的话很容易被了解,很容易去实行。然而天下之人都不了解,也不按照这个去做。说话得有核心宗旨,做事得...
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。
言有宗
,
事有君
。
夫唯无知
,是...
答:
我的言论非常容易理解,非常容易做,但是天下的人没有知道的,所以不能做;言论有根据,做
事有
规矩,但是我没有知识,所以不了解。
《道德经》中“知我者希,则我者贵”
是什么
意思?其中的“则”字作何解...
答:
这句话的意思是“了解我的人少,仿效我的人贵。”“则”作效仿解.
谁能告诉我,
什么
是“
言有宗
,
事有君
”
答:
老子 说: 吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。言有宗、事有君。
夫唯无知
,是以我不知。知我者希,则我者贵。是以圣被褐怀玉。供您参考:我的话很容易明白,很容易实行;但天下人竟然没人能明白,没人能实行。说话有宗旨,做事有主宰。那些人对大道毫无体认,因此无法明白我所说所做。
有句名言叫“君子不怀玉于市”整句是怎么说的
答:
吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。 言有宗,事有君。
夫唯无知,是以不我知
。 知我者希,则我者贵。是以圣人被褐而怀玉 知与行对言。“非知之艰,行之惟艰”。(商书说命)一说也。史而可信,则华夏此说最 古。知之难,行之易,又一说也。知之精一处是行,行之精一处是知...
道德经原文
答:
言有宗,事有君。
夫唯无知
,是以不我知。知我者希,则我者贵。 是以圣人被褐怀玉。第七十一章 知不知上,不知知病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以其病病,是以不病。第七十二章 民不畏威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
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