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论语子罕第九节选
论语·子罕第九
章:子曰:“近者悦,远者来。”
答:
叶公问政。子曰:“近者悦,远者来。”译文:叶公问怎样治理政事。孔子说:“让国内的喜悦,让国外的人来投奔。”赏析:近者悦,远者来。内政外交,一语囊括。近者悦是因为国力强盛,人民安居乐业,生活蒸蒸日上;远者来是因为声名远扬,外交辉煌。朱熹说得好:“被其泽则悦,闻其风则来。然必近...
子罕第九
的原文及翻译
答:
9.2达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。“
子罕
言利”,说明孔子对“利”的轻视。在
《论语》
书中,我们也多处见到他谈“利”的问题,但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”,可以...
《
论语·子罕第九
》01:难言之隐
答:
《
论语·子罕第九
》01:难言之隐 子罕言利,与命,与仁。钱穆先生把《论语》中的这段话解读为:先生平日少言利,只赞同命与仁。这种解释,一下子把孔子变成了一个片面的、偏科的“学者”。我们今天当然没办法把孔子他老人家从地下揪出来,讨问这段话是不是这个意思。好在老先生后继有人,特别是...
论语第九
篇
答:
9·1
子罕
(1)言利与(2)命与仁。 【注释】 (1)罕:稀少,很少。 (2)与:赞同、肯定。 【译文】 孔子很少谈到利益,却赞成天命和仁德。 【评析】 “子罕言利”,说明孔子对“利”的轻视。在
《论语》
书中,我们也多处见到他谈“利”的问题,但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”,可以说孔子很少谈“...
毋意毋必毋固毋我的意思
答:
4、毋我:孔子告诫,做人不能过于自大,要懂得低调行事,谦虚做人。孔子提倡谦恭有度的待人方式,无论对方是谁都要恭谦有礼。出自《
论语·子罕
》
第九
篇:原文
节选
为:子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”...
【经典每日一读】《
论语
十则》(
第九
则)
答:
第九
则:修身做人 【原文】 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。” (《
子罕
》9.28) 【译】 孔子说:“寒冷的冬天,才知道松树柏树不凋谢。” 【注】 《正义》:诸说...
有没有人知道孔子的“四毋”,是什么意思?
答:
毋忧拂意,毋喜快心。毋恃久安,毋惮初难。《
论语子罕第九
》:“子绝四,毋意,毋必,毋固,毋我。”李零先生在《丧家狗》中对这句话的解释是,不臆测,不武断,不固执,不主观。钱穆先生在其《论语新解》中则译为“先生平日绝无四种心,一无亿测心,二无期必心,三无固执心,四无自我心。”...
简书读
论语
——
子罕第九
(11)
答:
【宋·刘挚《乞重修太学条制疏》:“昔之设学校,教养之法,师生问对,愤悱开发,相与曲折反复,谆(zhūn)谆善诱。 ”】这种教学方法,显然不像现在的以考试为导向的教育。孔子对学生有着足够的耐心,善于启发学生,这一点我们可以从
子罕第九
(8)中可以了解到,“叩其两端而竭焉”的教学,这是...
简书读
论语
——
子罕第九
(6)
答:
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也!”【太宰:是中国古代官职,在不同的朝代职责和地位不同。“宰”作为官名,在甲骨文中已经出现,责任是总管王家事务。西周时开始设置太宰...
每天9:45学
论语子罕
9.9凤鸟不至河不出图吾已矣夫
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