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论语的第二句是什么
有朋自远方来不亦乐乎
出自哪里
答:
有朋自远方来,不亦乐乎出自
《论语》,是论语的第二句话。有朋自远方来,不亦乐乎的意思是有志同道合的朋友从远方来请教,这不也是一件快乐的事情吗?《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集,成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,较为集中地体...
友朋自远方来不亦乐乎出自何处?
答:
出自《论语·学而》:“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”。
《论语》
,是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集。
君子之本
答:
第一句,孔子说明了全书的宗旨,讲做人做事的学问。那么这个学问的第一条是什么呢?第二句就给出了答案:
孝悌
。古文中这个弟字,往往读成悌。这里面有一个问题,为什么是有子说的?为什么不是孔子说的?其实不必过于纠结,有子说的,或者孔子的其他弟子说的,就等于孔子说的,代表的是孔子的思想。有...
论语
中的精句
答:
“
人无远虑,必有近忧
。”一个人如果不懂得目光放长远一些,不会居安思危,做事没有长远的打算,那么他的忧患一定近在眼前了。《论语》精要8句·第二句:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”对于大家都讨厌的人或事,一定要亲身考察以后再下判断;对于大家都喜欢的人或事,一定也要亲身考察以...
在
《论语》
中,认为“为仁之本”
的是什么
呢?
答:
“
为仁之本
”典出《论语·学而》,原句为“君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与?”这句话是孔子的弟子有子所说,意思是“君子行事致力于追求根本,一旦确立根本,大道因而产生,孝悌之心就是推行仁德的根本啊!”有子所说的这句话在《论语》首章中为第二句,足见其重要性。“为...
谁能给我
论语二句
并翻译啊
答:
第二句
讲的是学习的乐趣。“朋”旧注:“同门曰朋。”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的。《史记·孔子世家》说,孔子辞官以后,专力讲学,“弟子弥众(越来越多),至自远方”。这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的,所以“朋”指的是志同道合的人。第三...
论语
十则
第二句
与第六句谈
的是
?
答:
论语
十则
第二句
与第六句谈的是?第二则——曾子曰:“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身:为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?” (《学而》)解词——(1)曾子:即曾参(前505~前436),姓曾,名参(shēn),字子舆,春秋战国间鲁国南武城(现在山东嘉祥)人。...
《论语》
中首篇
第二句
“有子曰……”到底是有子说的还是孔子说的啊...
答:
鲜,上声,下同。有子,孔子弟子,名若。善事父母为孝,善事兄长为弟。犯上,谓干犯在上之人。鲜,少也。作乱,则为悖逆争斗之事矣。此言人能孝弟,则其心和顺,少好犯上,必不好作乱也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,
其为仁之本与
!”与,平声。务,专力也。本,犹根也。仁者,爱之...
论语的
两个句子的意思,最好有评价。在线等,加分
答:
第一句
:子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。,意思是: 孔子说:“君子谦逊,不与人相争。如果有相争的,那一定是射箭比赛了!就算是射箭比赛吧!那也是互相作揖、谦让,然后登堂;射箭完了,走下堂来,又互相敬酒。这种相争,也是君子之争。”
第二句
:子曰:“孰谓微...
仁者安仁知者利仁这句话出自
答:
《
论语
里仁篇》。根据查询《论语里仁篇》全文显示,“仁者安仁,知者利仁”是《论语里仁篇》中孔子
第二句
话中的一句,意思是仁德的人安于实行仁德,有智慧的人则认识到仁德对自己更有利,从而去实行仁德。在这段话中,孔子强调了仁德的重要性,反映了孔子对于个人品德修养和社会道德建设的重视,强调...
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涓嬩竴椤
灏鹃〉
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