22问答网
所有问题
当前搜索:
诚者物之终始不诚无物翻译
“
诚者
,
物之终始
,
不诚无物
;是故君子
诚之
贵。”是什么意思?
答:
这都是天赋的德性,内则成己,外则成物,这是综合内外的规律,因此随时施行无不合宜。
诚者物之终始
,
不诚无物
出自哪里?
答:
文言文原文翻译为:
“诚”这种自然的道理,是万千事物的开始与结束,没有“诚”,就不存在这万千事物了
。所以,君子把“诚”看得非常贵重,“诚”,并不只是为了成就自己而已,而是要用它来成就这所有的万千事物。这(体现的)是仁善,成就万物,(体现的)是明智。仁和智是本性的功用,是自身和外物...
“
诚者
自成也”出自哪里?
答:
译文:
真诚是人的自我完善,道是人自己引导自己。真诚,贯穿一切事物的始终,没有真诚就没有万物
。因此君子以真诚为贵。不过,真诚并不是自我完善就够了,还要完善万事万物。自我完善是仁义的表现,完善万事万物是智慧的表现。诚是本性中固有的品德,是将外物与自身合二为一的准则,所以任何时候施行都是...
不诚无物
见贤思齐什么意思
答:
原文:“诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。”白话:
真诚贯穿在万事万物的始终,没有真诚就没有万事万物
。所以,君子把真诚看作高贵的品德。3、见贤思齐,出自《论语·里仁》原文:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”白话:看到贤人就向他学习,希望能和他一样。看到不贤的人要从内心...
诚外
无物
是什么意思?
答:
意思是:
除了诚心做好某件事以外,不要想别的事物,不要有别的想法
。出处:战国·子思《中庸》:“诚者物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。”译文:真诚贯穿在万事万物的始终,
没有真诚就没有万事万物
。所以,君子把真诚看作高贵的品德。《中庸》赏析 《中庸》一书,共三千五百多字,按照朱熹...
诚者自成也,而道自道也。
诚者物之终始
,
不诚无物
。是故君子
诚之
为贵...
答:
第三句
诚者物之终始
:物乃事物,这世上的一切,无论是有形的、无形的,还是精神的、物质的,只要它存在于这个世界,它就属于“事物”的范畴,物之终始就是事物的开始与终结,也可以理解为易经中所说的事物的出生与消亡,事物的终始也可以理解为“事物的自然发展规律(即大道)”,第三句的意思是真诚...
"子思的'诚外
无物
'是如何阐述诚实的重要性?"
答:
诚,是儒家伦理的核心,孔子的孙子子思在流传千古的名言中写道:“
诚者
,
物之终始
,
不诚无物
。”(原文直译:如果心怀真诚,万事万物皆在其中;若失诚信,则空无一物。</)一句千金,信守承诺的力量</ 这句格言犹如千美元的保证,象征着说话的分量。它告诫我们,一句诺言,如同许下的郑重之约,其价值...
“
诚者
,
物之终始
,
不诚无物
;是故君子
诚之
贵.
答:
《中庸》曰,“
诚者物之终始
,
不诚无物
.是故君子
诚之
为贵”.真实无妄谓之诚,言行有征谓之信.我们认为,诚信,实为一切人际关系的根本基础.因为彼此诚实,方能建立互信,有信,方能互相尊重(礼),互相关爱(仁),互相帮助(义);而明乎此理,方可称为有“智”.\x0d诚,不仅仅只成就自己便算了,还要...
成己成物出自哪里
答:
意思是 有诚心的人,必须要自己实在地去做,不能敷衍,就自然会成就自己;学天道,不需要他人来领导我们,也不需要他人来诱导我们,我们自己领导自己,找到自己的道路。这句话出自《中庸》,原文:”诚者自成也,而道自道也。
诚者物之终始
,
不诚无物
,是故君子
诚之
为贵。诚者非自成己而已也,所以成...
诚者,自成也, 而道,自道也。
诚者物之终始
,无
诚无物
。是故君子
诚之
为贵...
答:
有诚心的人成就自我,而道路是自己找到的。诚心贯穿万物的始与终,没有诚心万物的存在就没有意义了。所以君子看重诚心。有诚心的人并不是仅限于成就自己,而是以成就万物为己任。
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
诚者物之终始的意思
不诚无物是故君子诚之为贵
诚者自成最简单解释
诚者自成也而道自道也翻译
君子贵诚 不诚无物
不诚无物怎么理解
君子诚之为贵
“诚者物之终始”中“物”是指()。
不诚无物上一句