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负债在佛教是什么因果
没钱偿还欠的钱,再
佛教
算
是什么
情况,会有果报吗?
答:
我说有这个可能,并不是鼓励你欠钱不还,如果你有钱,故意不还,或是不积极努力的还钱,
这在佛教中就属于偷盗了
。偷盗的果报未来可能会更加的穷苦艰难,所以还是要努力赚钱,把所欠的钱都还了,积攒自己的福报。
佛教
如何理解欠债还钱
答:
佛法
首先讲缘,一切发生的事务都需要明白是怎么产生,怎么变化,
什么
结果。一切
因果
,看起来都是过去开始,但也可以在现在结束。受自己应当受的,做自己应当做的,完成自己对自己、对他人的责任,就是自我的修行。
今生事业不顺欠很多钱
佛法
找因
答:
1. 如果你在这一生中的事业不顺利,
负债
累累,不必过于焦虑。2. 目前的情况并不能决定你的得失与否,现在谈论
因果
为时尚早。3. 生活中的苦难多种多样,例如天人的寿命终结,修罗的愤怒伤害,人间的财富缺乏,鬼道的饥渴逼迫,畜生道的互相残杀,以及地狱的持续痛苦。4. 相比之下,负债的困扰显得微不...
我信佛,是俗家弟子,但是生活过得请困潦倒,
负债
累累,干
什么
都不赚钱,怎...
答:
佛教
中确实有关于
因果
报应的说法,但并不是唯一的答案。佛教认为,每个人都有自己的业力和因果报应,但是通过修行和布施等方式,可以减轻或者消除业力和因果报应。如果您感到生活困难,
负债
累累,可以尝试通过以下方式来改善自己的生活:1. 寻求帮助:可以寻求家人、朋友、社会组织的帮助,寻求经济上的支持和...
居士在家替债主做佛事普
佛
消灾如法吗?有
什么因果
答:
收受债主钱财替人做佛事是不如法的
,首先,在南传上座部佛教巴利三藏《梵网经》中,佛陀明确反对通过咒术、占卜、看相、算命等过邪命生活。其次,佛陀是反对持金钱的,这一点沙弥十戒的第十条戒律:离接受金银学处说得很清楚。具体如下:1、梵网经摘录 佛陀是反对咒术、占卜、看相、算命的,这在南传...
佛教
关于还债的问题
答:
阿弥陀
佛
!从无始劫有你以来,你自己的尸骨都能堆成山,更何况每一生每一世都会有父母师长,兄弟姐妹,六亲眷属,夫妻儿女,冤亲债主,我们在六道里轮回,在生死中流浪,随业力牵引,不由自主,不是想不想来,不是能不能还债,而是谁都欠不下
因果
!大修行人不昧因果,这个故事你可以百度--野狐禅,...
佛教
如何看待下岗失业现象,难道这些平民大众都是因为有
什么
业债或着说...
答:
我们的社会是一个竞争的社会,所以就会有人得利,有人失利.这个业我们所有人都有份,是共业.所以大家都要受.有谁在社会中生存,不是在弱肉强食中呢?有谁在一生中没有做过弱肉强食的事呢?既便不是有心,又怎么免的了无奈的现实呢?竞争的结果就是这样,当有一天难临到我们头上时没有一个人会心安....
佛教
讲
因果
。那么冤亲债主从何来?因为我得罪别人,才有冤亲债主。可我...
答:
这也正是说为
什么
念“阿弥陀
佛
”这种行为可以在来生,而非此生得到往生的果报的。因为念佛是一方面,必要的时间和过程也是缘分成熟的重要部分。(2)第二我想引用一个“冤冤相报”的雪球概念。一个人被一个人杀了这是非常严重之
因果
,我们可以试想一下最初的模式,或当你被一个人杀了之后的心理。...
关于
佛教
的
因果
答:
修善,一个是增加善缘,让以前做的善业果报现前。二是成为以后的善因。如果你要想做个执法者,那么
因果
并不是到你执法就结束了,而是越演越烈,冤仇越结越深。别人杀,是别人的以前的因,和以后的果,都是不会无缘无故的。众生平等,指的是众生的本性平等,都具有
佛
性,具有和佛一样的智慧德能...
佛教
中的果报具体是如何报的?每周吃一斤虾,会积累多少业?多少量的业...
答:
《广弘明集》卷第八:“经曰:业有三报,一者现报,二者生报,三者後报。现报者,善恶始於此身,苦乐即此身受。生报者,次身便受。後报者,或二生或三生百千万生,然後乃受。受之无主必由於心,心无定司必感於事。 缘有强弱,故报有迟速。故经曰: 譬如
负债
强者先牵。”业报成熟,...
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