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辟支佛还可以转菩萨道吗
辟支佛还可以转菩萨道吗
答:
小乘的话,声闻乘初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含、四果阿罗汉。
这四果当中任何时候都可以回小向大,转修大乘菩萨道,最后成佛
。如果没有转修大乘,那么最后可以成缘觉乘的辟支佛。关于辟支佛最后能不能成佛,这个我见过不同的说法,因此不敢妄言。
辟支佛
为何不能成佛
答:
辟支佛不是不会说法,是处于无佛法之世,虽然自己证果解脱,世间并无佛法,没有说法的基础,因此无法弘法利生。另外,辟支佛与佛陀的不同之处,在于
辟支佛还
未修
菩萨道
六度波罗蜜,结缘未广,无缘难度,因此不具备弘法利生的因缘。也因此,无法通过弘法利生来圆满功德,当下无法成佛。
佛在哪部经中讲
辟支佛
修持方法
答:
大
辟支佛
则是在累生累劫中,修集福报、功德、智慧等,最终因为往昔发愿作辟支佛的誓愿,而证得辟支佛果位,甚至可以获得与佛无异的三十二相(阿罗汉未必具足三十二相)。另外还有一种,并不是一开始就发心愿作辟支佛的。而是发了菩提心,在行
菩萨道
的过程中,却因为种种原因退转了(比如怕苦怕累或天...
阿毗跋致菩萨为什么叫不退
转菩萨
?
答:
这个不退转
,不是指的还回到生死轮回,七地以下的菩萨都会退转,但怎么退都不会退到六道轮回!八地的菩萨才圆证三不退“行不退,位不退,念不退”七地以下的菩萨的心愿,位次有时还会退转。这是由于环境的原因,修行所谓“进一退九”!我们往生西方净土的人,就算下品下生,一样是圆证三不退...
关于
辟支佛
与回向
答:
辟支佛
的果位高于阿罗汉。回向:回者回转也,向者趣向也,回转自己所修之功德而趣向于所期,谓之回向。期施自己之善根功德与于他者,回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者,回向于佛道也。大乘义章九曰:“言回向者,回己善法有所趣向,故名回向。”往生论注下曰:“回向者,回己功德普施...
“出离轮回”、“不退转”和“转识成智”之间到底是什么关系?
答:
不退转,分三种:位不退,行不退,念不退。阿罗汉只是位不退,不会退到凡夫位置,再受轮回。圆教初住
菩萨
不但位不退,而且行不退、念不退,不会推到小乘阿罗汉、
辟支佛
位置,心心流入萨婆若海。【阿惟越致,又作阿鞞跋致。译为不退转。是菩萨阶位之名。据《弥陀要解》云:阿鞞跋致。此云不...
辟支佛
为什么不去渡众生?
答:
根据《根本说一切有部律》的记载,
辟支佛
在没有佛陀的时代,通过结缘的方式,如在乞食时接受施舍,这种行为本质上是与世间众生建立善缘,而非传授解脱之道。真正的度化众生,是源于大悲菩提心,是无条件地帮助众生追求解脱和成佛。辟支佛的存在和教化,虽是他们应尽的职责,但并不等同于大乘
菩萨
的普度...
阿赖耶识有无问题
答:
灭尽阿罗汉所不能断除的最微细烦恼障,以及破除了所知障,成就无住处涅盘的功德,依旧现行七转识而利益无量众生,而七转识的功用也远超胜於一切
菩萨
、阿罗汉、凡夫,转第七识为平等性智,前五识为成所作智,第六识为妙观察智,第八识为大圆镜智,此境界名为无住处涅盘,非是阿罗汉、
辟支佛
只断烦恼障现行所能比...
阿罗汉、
辟支佛
、
菩萨
、佛的区别
答:
答案:阿罗汉、
辟支佛
、
菩萨
和佛是佛教修行过程中的不同阶位。其中,阿罗汉是声闻乘的修行最高果位;辟支佛代表缘觉乘的修行最高境界;菩萨是佛的继任者,代表着大乘佛教的修行者;佛则是觉悟者,是修行达到最高境界的成就者。解释:阿罗汉是佛教中的一个果位,代表修行的成就状态。他们通过听闻佛陀的...
辟支佛
是如何修成的辟支佛与佛的区别是什么
答:
2、“
辟支佛
”梵语“毕韧子底迦”,旧译为“缘觉”,新译“独觉”,他不等待他人的辅佐和帮助,可以独自的向于解脱这道。3、所以,在佛未出世以前,或在佛未传教的地方,能够体会部分的宇宙真理,均可把他算在辟支佛中。4、辟支佛也是:辟支迦佛陀(Pratyekabuddha)的简称,又音译作钵罗翳迦...
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