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辨材需要七年期
试玉要烧三日满,辨材须待七年期
。原文_翻译及赏析
答:
诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉
要
烧三日满,
辨材
须待
七年期
。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果...
试玉要烧三日满,辨材须待七年期
。出自哪里?
答:
出自唐代白居易的《放言五首·其三》赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,
辨材
须待
七年期
。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知?译文我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。检验玉真假还
需要
烧满三天,辨别木材还要等七年以...
我
要
垂首低吟,试玉要烧三日满,辩才
需
待
七年期
.什么意思
答:
试玉要烧三日满,辩才需待七年期
,从字面上解读,这句诗的意思是,玉的好坏要经历长时间的火烧,如欲辨别才俊,要用更长的时间。要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。出处:唐诗人白居易的《放言·赠君一法决狐疑》赠给你一种解疑的办法...
拭玉要烧三日满,辨材须待七年期
。出自白居易的哪首诗?
答:
“拭玉
要
烧三日满,
辨材
须待
七年期
”这一诗句出自于唐代诗人白居易所作的《放言五首·其三》,如下:《放言五首·其三》赠君一法决狐疑,不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满,辨材须待七年期。周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。向使当初身便死,一生真伪复谁知。
试玉
要
烧三日满
辨材
须待
七年期
周公恐惧流言日王芥谦恭
答:
原文“王莽谦恭未篡时”。
译文:检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后
。周公害怕流言蜚语的日子,王莽篡位之前毕恭毕敬。隐喻把人识清,需要复杂的过程和很长时间。
放言五首其三的翻译
答:
试(试验、检验)玉
要
烧三日满,
辨
(辨别、鉴别)材(木材,这里指枕木和樟木)须待
七年期
(期限)。 周公恐惧[恐惧:感到害怕]流言[流言:到处传播的污蔑挑拨的话]日,王莽谦(谦虚)恭(恭敬)未篡(篡位)时。 向使[向使:假如、如果、假使]当(当时)初(刚刚、开始)身便(就)死,...
试玉
要
烧三日满,
辨材
须待
七年期
是什么意思
答:
”是“要知道是不是真玉,要烧三天才知道;要分辨是不是人才,
需要七年
的时间。”的意思。 这句话说玉,只是个比譬,主要是要告诉我们,分辨人才,是个长时间的事情。 真正认识一个人,分辨一个人确实需要很长的时间。谚语说“日久见人心”,是同一个道理。试玉要烧三日满,辩
材
须待
七年期
...
试玉
要
烧三日满,
辨材
须待
七年期
?
答:
检验玉的真假需要烧满三天,辨别木
材需要
等待七年。周公在流言蜚语的日子里会感到害怕,王莽在篡位之前也是谦卑的人。假使他们当初很早就死去了,一生的真假又有谁知道呢?“试玉要烧三日满,
辨材
须待
七年期
”运用玉和木材来比喻人才,生动展示了识别人才的方法,即:路遥知马力,日久见人心。
试玉要烧三日满,辨材须待七年期
。译文
答:
“试玉要烧三日满,
辨材
须待
七年期
”。意思是:要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。(过去认为,豫与章这两种不同的树木,小时不易辨识,
必须
长到七年才能区别开。)参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/14537608.html?fr=qrl&cid...
王安石的诗,含试玉须烧三日满,辩
材需
待十
年期
.的诗,其具体是什么?诗名...
答:
材
,喻人才。这两句是说,要检验是真玉还是假玉,就要用火烧它三天三夜;要辨别是豫木还是樟木,就要等它长够
七年
的时间。诗句以“试玉”、“
辨
才”为例,说明对事物的判断,有待于时间的证明,人才须长期观察才能认准。诗句用形象的语言道出了一条含义丰富的哲理,读来发人深思,耐人寻味。
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辨材须待七年期指什么
辨材须待七年期打一生肖
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