22问答网
所有问题
当前搜索:
过秦论六国论阿房宫赋的文体
《
六国论
》《阿旁
宫赋
》《
过秦论
》的写作异同
答:
《六国论》是苏洵政论文的代表作品
。本文提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点,“借古讽今”,抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策,告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训,以免重蹈覆辙。《阿旁宫赋》是杜牧的《过秦论》是贾谊政论散文的代表作 ...
古代
文体
有哪几种?
答:
论,分为史论和政论两种,史论如《史记》中的太史公论,是对历史人物的评价;政论则如《
六国论
》和《
过秦论
》,是对时事或历史的分析和评论。铭,起初是刻在器物上的文字,后来成为表达功德、警戒或自述
的文体
,通常有韵律,如杜牧的《
阿房宫赋
》。记,是散文的一种,广泛用于记人、事、物、景,兼...
阿房宫赋
与
过秦论
与
六国论的
不同点与共同点
答:
这里姑且把《
阿房宫赋
》也看成“论”,因为它的重点不在于“记”,而在于“讽喻”。本篇开头的两个自然段,也有10 多处语言精美的贴切比喻。3、《
六国论
》还采用了引证法,使文章显得有理有据,令人叹服。在剖析韩、魏、楚“赂秦力亏”以致破灭的基础上,作者援引了《战国策·魏策》的警句作结,有力...
中国古代
文体
有哪些?
答:
古代
文体
有论,铭,记,
赋
,表。1、论是一种论文文体,按《韵术》:“论者,议也”。《昭明文选》所载:“论有两体,一曰史论,乃忠臣于传末作议论,以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二曰政论,则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言,正其谬误。”如《
六国论
》、《
过秦论
...
文言文
的文体
都有哪些?
答:
5、赋 这种文体产生于战国,盛行于汉代,重视词藻,对偶和押韵,讲究铺陈叙事,写法上常采用借物抒情,托物言志。
如《赤壁赋》、《阿房宫赋》等
。6、传 用来记载某人事迹(主要活动和生平)的文章,“传”一般由别人记叙,也有自述生平的“自传”。如《五柳先生传》、《童区寄传》、《廉颇蔺相如...
过秦论
阿房宫赋
六国论
三文的写作时代的顺序
答:
2、《
阿房宫赋
》此赋运用典型化的艺术手法,在不长的篇幅中,将宫殿建筑之恢弘壮观,后宫之充盈娇美,宝藏之珍贵丰奢,表现得层次分明而具体形象,由此得出秦始皇之所以统治不能久远,即在于暴民取材、不施仁爱的结论,为当时最高统治者提供了深刻的教训和警示。3、《
六国论
》全文借古讽今、针砭时弊。
《
过秦论
》、《
阿房赋
》、《
六国论
》按写作时代顺序是?
答:
贾谊《
过秦论
》 西汉;杜牧《
阿房赋
》 唐朝;苏洵《
六国论
》 北宋。《过秦论》希望汉文帝能以仁义治天下;《六国论》希望北宋统治者不要妥协投降;《
阿房宫赋
》则希望唐敬宗不要为了自己的享乐而劳民伤财。三篇文章相同点:1、都涉及到战国时代六国灭亡、秦国统一这段史实。2、都是为了借古讽今,对...
贾谊的文章《
过秦
》是什么
文体
?
答:
“论”是我国古代议论文的一种
文体
,按《韵术》:“论者,议也”。《昭明文选》所载:“论有两体,一曰史论,乃忠臣于传末作议论,以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……二曰政论,则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言,正其谬误”。如《
六国论
》、《
过秦论
》等。我国古代论文源远...
《
过秦论
》《
阿房宫赋
》《
六国论
》异同
答:
《
过秦论
》《
阿房宫赋
》《
六国论
》异同 战国末期,秦国以其强大的军事力量和雄厚的国力,一举称雄,先后灭掉了其他六国,建立了第一个统一的中央集权的封建帝国,真是声震八极,威加宇内。但它仅存在了短短的十五年。这一奇特的历史现象,引起了后人的极大兴趣,以这一历史事件为题材的文章更是层出不穷...
古代文学体裁有哪几种
答:
著名的赋有:杜牧的《
阿房宫赋
》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。骈文:起源于汉魏,形成于南北朝,盛行于隋唐。其以四字六字相间定句,世称“四六文”如《与朱元思书》。原:推究本源的意思,是古代的一种议论
文体
。这种
文体
是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗,从根本上考察...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
六国论过秦论阿房宫赋的异同点
阿房宫赋六国论过秦论
比较过秦论六国论阿房宫赋
联系过秦论六国论阿房宫赋
阿房宫赋过秦论六国论背串了
阿房宫赋六国论过秦论读后感
比较阿房宫赋和六国论的异同
阿房宫赋与六国论比较
过秦论阿房宫赋