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这样的佛不成也罢
佛
本是道中,佛的开头一句是什么?
答:
佛不
度你,我们度你!老和尚的魂灵自残躯里飘出,看着化作原形的 群妖小魔,山灵野怪,他一脸愧疚...老和尚看了看四周飘来的佛道金光,摇了摇头,轻轻震碎了这成佛的依凭。老和尚望着妖魔,笑道:“
这样的佛
,
不成也罢
!”自此,和尚蓄发着黑衣,发宏愿再造世界,法号无天,2.和尚爱上一个妖女。
佛不
度我,我自成魔。可否?
答:
“若不自渡,小心苦陷”---回复“
佛不
渡我,我自成魔”答:佛度有缘。我若信佛则是我与佛有缘,佛必渡我。佛非在我心外。佛,就是觉悟,是宇宙人生之真相,是宇宙人生之根本法。我人既在宇宙之中, 于是佛其实藏于我之心中,即曰自性。自性是佛。破迷开悟,最终见佛,即是见悟自己的本性...
心里对
佛
菩萨起恶念,我越不想
这样
,越控制不住,都不敢看佛像
答:
因为这时佛陀止住文殊菩萨说:你要刺我,当然有你要刺我的理由,而我亦不怕你来刺,但是望你且慢一步,先想好刺我的善巧方法,然后再来行刺不迟,你认为怎样?文殊菩萨经
佛这样
一讲,就止步在低头沉思,当他正在这样沉思时,佛陀又对文殊菩萨说:你要刺我是可以的,但必要善巧如法,否则的话,...
佛教:一切唯心造
答:
谈不上真和伪,一切见解都不是真实的对外界的反映,只是在反映我们自己对外界的认识程度而已,所以说唯心虚妄。自己的意识能力之外、意识活动之外,外物的存在与否与我们的自身没有任何认知结果。也就是说,外物的存在也好,不存在
也罢
,无所谓真实或者不真实,只有被认知或者不被认知。
关于佛教末法的一系列问题,望高人解惑,亦为众位有善心求法者解惑_百...
答:
关于断除烦恼,直证菩提,并不是说了就能明白,也不是听到了就能解脱,必须自己深入修行才真正完成。按佛的说法,是明白四谛缘起,以正见正思维、正行正语正命、正定念正精进等八正道来完成,或者说是以菩提六度来实现。而贯彻这一切的,就是“信、解、行、证”这几个字。对于错误的欲望执著,只有...
2021心情不好说说 你去问问你
的佛
,能渡苦厄何不渡我
答:
1、你去问问你
的佛
,能渡苦厄何不渡我。 2、唯有热爱,方能抵御岁月漫长。 3、你明明知道我不善言辞...11、这个世界就是
这样
,有人追你千辛万苦,却得不到你,可有人却只需对你微微一笑,就令你连滚带爬...22、何必拿尊严去挽留一个变了心的人,友情也好,爱情
也罢
。 23、一路行走一路遗忘,忘却最美的甜蜜,...
佛若不贪,为何要世人供奉?
佛不
爱慕虚荣,为何要世人跪拜?
答:
从不要求世人跪拜。你看到的这类现象,是
佛
灭五百年后出现的,是统治者和上层宗教利益集团神化佛祖的产物,和佛祖无关。以上说法,可以参看宇井伯寿《中印佛教思想史》或任继愈的《中国佛教史》。这几部书的考据是比较真实可信的。至于供奉跪拜佛祖以为自己求名利,那是迷信的东东,不说
也罢
。
我想信佛也不知道怎么信请信佛朋友教教我
答:
念得清楚,记得清楚,听得清楚,妄念无处著脚,一心不乱,久当自得耳。须知此之十念,与晨朝十念,摄妄则同,用功大异。晨朝十念,仅一口气为一念。不论
佛
数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可,若二十三十,则伤气成病。此则念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。从一至十,从...
时雨虽普降无种芽不生,佛虽化世间缘阙不得果什么意思
答:
字面理解:雨水下的再好,没有必要的种子也不会发芽!佛度化世间,没有最重要的缘份也得不到结果。即:缘阙不生。缘阙不生:佛学术语,谓诸法之生起皆由因缘和合,如缺其中必具之缘,则此法即不能生起。此种情况发生时,即得非择灭无为。总体来看我认为:因果轮回,周而复始,无因便无果!事出...
求助~西游记第四十六回
答:
童儿道:“阿弥陀
佛
,那个不会念?”行者道:“
也罢也罢
,就 念佛,省得我又教你。切记着,我去也。”还变蟭蟟虫,钻出去,飞在唐僧耳轮边 道:“师父,你只猜是个和尚。”三藏道:“这番他准赢了。”行者道:“你怎么 定得?”三藏道:“经上有云,佛、法、僧三宝。和尚却也是一宝。”正说处,只 见那虎力大仙...
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