人道渺渺,仙道茫茫,鬼道乐兮出自哪里?答:“仙道贵生,无量度人”,体现道教对生命价值的高度关怀,更彰显出道教度人思想的永恒价值,是道教立教的根本宗旨。 《度人经》主张要乐生、重生,不同于“生死由命,富贵在天”的天命论。道门之人不仅要度己,而且要担负起度人的社会责任。 历史上道教度人的方式,如高道的讲经宣道,坛场的斋醮科仪,唱道情的讽世...
黄老之学的先秦的道家流派答:其上都以道的表现特点为宗旨, 清静无为, 克己去智, 逻辑的起点一致。刑名法术系统与养生神仙系统, 就目的指向上而言, 一治国, 一治身, 二者呈现的最高境界就是向道的回归, 所以本质上没有任何冲突。先秦时期经过稷下道家的发展,黄老学著作甚多,仅据各种典籍记载的黄帝书就有《黄帝四经》(《经法》《十六经》...