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闻所不住
圣严法师《尽
闻不住
,觉所觉空》
答:
「闻尽」与「尽闻」是同样的意思,是指闻与所闻都已尽了。
「尽闻不住」则是不住于「闻所闻尽」的层次,再进一步,便是「觉所觉空」
。「闻所闻尽」在声闻乘的阿罗汉来讲,是已经从五蕴得到解脱,不再受身心环境的困扰和影响,即是六根清净;以大乘初地菩萨至八地菩萨而言,则是已经到了「尽...
闻所
闻尽,尽闻
不住
,应该是佛经中的,这是什么意思?
答:
闻、
所闻
尽,尽
闻不住
;觉、所觉空,空觉极圆,空、所空灭,生灭既灭,寂灭现前,忽然超越世出世间,十方圆明,获二殊胜:一者,上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来同一慈力;二者,下合十方一切六道众生,
什么是耳根圆通?
答:
金刚经里常提到‘
不住
色生心,不住声、香、味、触、法生心’。‘不住’即是说不要将‘入’留停下来,而要让它一接‘即流’。所以观世音所说的‘入流’,即是金刚经中的‘不住声生心’。再说得详细些,‘入流’就是说不要停留每一个因耳朵与外界接触所感到的单独的声音(单音),而要让每个单音像流水般的...
明心见性|倾听寂静
答:
在观世音菩萨耳根圆通章里,被叫做,“
闻所
闻尽,尽闻
不住
”,“闻所”,就是指声音,外界的声音被称为“所”,闻所闻尽,就是听那个声音的尽头,听那个声音的消失,尽闻不住,可以翻译成,“所有听见的,都不留意”,也可以翻译成,“听见声音和声音过后的寂静都不留意”……当外界的声音和寂...
请问以下是属于什么境界?
闻所
闻尽。尽闻
不住
。觉所觉空。空觉极圆...
答:
尽
闻不住
等者:此空性圆明成法解脱也!谓根、尘双泯为尽闻处,而亦不住尽闻之觉,更增观行,根、尘既泯而此观智亦亡,故觉所之觉亦空;此空观智也!空觉极圆等者:谓空观智之空至于极圆之处,则空所空之空亦任运而灭,故曰:空所空灭;此泯谛理遣重空也!生灭既灭等者:明俱空不...
带不的字成语
答:
含不字的成语如下:不期而遇、不虚此行、不留余地、零碎不全、口不应心、卓尔不群、采椽不斫、朝不虑夕、不可轻犯、不辨菽粟、祸出不测、闭门不出、矜持不苟、恶不去善、只骑不反、乐祸不悛、无
所不
容、大节不夺、变动不居、言不及行、俗不可耐、不由分说、一字不落、食而不化、威...
成语对对子
答:
防不胜防
闻所
未闻 绘声绘色 倾国倾城 不屈不挠 可歌可泣 大红大紫 可亲可敬 人山人海 民脂民膏 我行我素 自给自足 互利互惠 相辅相成 能文能武 同心同德 满打满算 将信将疑 旅进旅退 能屈能伸 见仁见智 尽忠尽职 戒骄戒躁 克勤克俭 平起平坐 善始善终 冷言冷语 熟门熟路 无穷无尽 彻头彻尾...
在瀑布下打坐,这样的修行有什么作用?
答:
修行可修耳根圆通,入三摩地。观世音菩萨曾经就是通过如此修法而成道的,在河流边打坐,听闻水流声,而摄心入定。菩萨云:初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。如是渐增,
闻所
闻尽。尽闻
不住
,觉所觉空。空觉极圆,空所空灭。生灭既灭,寂灭现前。忽然超越,世出世间,十方圆明....
反
闻闻
自性怎么练
答:
反
闻闻
自性的练法需要通过第一个层次:观无声之声,第二层次:
闻所
尽闻,尽闻
不住
来进行练习。此时,会见到柔和清净的光明,会听见一种平稳悦耳的声音,可以称之为天籁或者元光。
带所的成语
答:
死得其所 所:处所,地方;得其所:得到合适的地方。指死得有价值,有意义。随心所欲 随:任凭;欲:想要。随着自己的意思,想要干什么就干什么。所向披靡 所向:指力所到达的地方;披靡:溃败。比喻力量所达到的地方,一切障碍全被扫除。所向无敌 敌:抵挡。力量所指向的地方,谁也抵挡
不住
。形容...
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